●对共产党人而言，尽孝道是尊亲不辱、忠顺不违，更是亲亲而博爱、尊亲而爱民 

　　“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。中华五千年，孝道传百代。千百年来，尊亲敬老的文化传统渗入到中国社会生活的深处，融入到炎黄子孙的精神血脉之中，成为我们处世做人的最基本道德规范。

　　《说文解字》将“孝”解释为“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”上半部为“老”字一半，下面是个“子”字，“老”在上，“子”在下，子女侍奉、尊敬、赡养老人，是为“孝”。《诗经》则有“哀哀父母，生我劬劳”“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而孟子把与孝相关的“父子有亲”作为“五伦”之首，列于“君臣有义”之前。西汉以后则正式提出“以孝治天下”，把孝作为一种治国理念确定下来，并被后世身体力行。由此可见，在中华民族道德体系中，“孝”处于重要地位，对中国人的民族性格影响深远。

　　《孟子·万章上》有云：“孝子之至，莫大乎尊亲。”《礼记》则说“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”。可以看出，尽孝道并不是简单的赡养父母那么简单，尊亲不辱则更为重要，一个真正懂得尽孝的人应注重个人名誉，也珍惜父母名节，以给父母长辈带来荣耀为荣，带来耻辱为耻。那些用赃款孝顺父母、用权力“照顾”亲友的腐败分子，陶醉于权位带来的虚荣和享受，把父母的谆谆教导抛在脑后，结果自己身败名裂，也连累家人，败坏门风家风，给父母带来耻辱，这是对长辈的大不敬、大不孝。

　　望子成“龙”历来是天下父母的心愿，实现父母心愿是为人子女应尽的孝道。但什么才是成“龙”？很多人认为是出人头地、有地位有财富，这种看法其实失之偏颇。大多数的父母望子成“龙”，是希望子女能够有所作为，成就一番事业，对国家和社会有所贡献，而这种作为与成就绝不能简单与金钱、地位画等号。正如军人家属收到部队寄来的喜报时的那份满足和荣耀，是任何物质的给予都无法比拟的，因为他们知道自己的孩子在为国家和社会做贡献，受到社会的认可和尊敬。

　　对共产党人而言，尽孝道是尊亲不辱、忠顺不违，更是亲亲而博爱、尊亲而爱民。就是要将亲情之爱延伸到爱国爱民，正所谓“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官”，如此，由内而外、推己及人，以孝悌之心、仁爱之德处理各种社会关系。树立小孝持家兴家、中孝敬业乐业、大孝奉公报国的理念，把对父母的“小孝”推广为对人民的“大孝”，把廉洁奉公、勤政爱民作为追求的境界，才是共产党人应有的孝道。

　　“小孝”持家敬亲、“大孝”许身报国，尽家国“大孝”对党员干部最核心的要求就是廉洁奉公、勤政爱民。共产党人视人民为父母，以对家人的仁爱之心对待人民群众，那么在工作中就应当坚持公平正义、清正廉洁的价值取向，以人民群众的利益为上，做到存公心、明公理、讲公道，摒弃私心杂念，当好人民公仆，干出让党和人民认可的实绩，为家门增添荣耀，为社会做出贡献，实现“小孝”与“大孝”的统一。