编者按：2015年10月16日至17日，由中国社会科学院世界社会主义研究中心、中联部当代世界研究中心和中国文化软实力研究中心联合主办的“第六届世界社会主义论坛：话语权与领导权——‘颜色革命’与文化霸权国际学术研讨会”在北京成功举行。来自越南、老挝、古巴、埃及、俄罗斯、美国、英国、德国、法国、日本、意大利、加拿大、印度、巴西、乌克兰、吉尔吉斯斯坦、立陶宛、突尼斯、澳大利亚、土耳其等20个国家的47位国外学者，以及来自中组部、中宣部、中联部、中央政策研究室、中央文献研究室、中央党史研究室、中央党校、中国社会科学院、中央编译局、国防大学、新华社、清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、北京市委党校、中国社会科学院马克思主义学院理论骨干班等单位的250多位参会代表与人民日报、光明日报、中新社、《红旗文稿》、北京日报、中央人民广播电台等媒体的记者共聚一堂，就如何看待领导权与话语权、西方文化霸权的实质及危害、发展中国家怎样防范“颜色革命”等议题进行了广泛深入的探讨。本期“特别策划”摘登部分中外与会学者论文，以飨读者。

　　西方文化霸权的扩张与危机

　　在剖析“颜色革命”与文化霸权的关系时，我们要看到：一是政治领域和文化领域同属上层建筑，且分别属于不同范畴和不同层次的上层建筑。政治领域属于政治的上层建筑，而文化领域则属于文化的上层建筑。二是经济基础与政治的上层建筑都是社会的客观存在，而文化的上层建筑则属于反映经济基础和政治上层建筑这些社会客观存在的社会意识。三是经济基础不仅决定政治的上层建筑，而且决定文化的上层建筑。正因如此，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”四是“颜色革命”属于政治上层建筑领域，属于行动与运动范畴；而文化霸权则属于文化上层建筑领域，本质是意识形态霸权，属于意识与观念范畴。五是文化霸权与“颜色革命”的关系，属于文化特别是意识形态对政治上层建筑和经济基础的反作用，并在特定条件下起着决定性的反作用。六是“颜色革命”与文化霸权都是手段，通过这些手段，改变特定国家的政治经济制度或政权组成，这才是根本目的。