30余年来，改革开放带动了中国经济发展和社会进步，文化建设也随之步入新的发展轨道。20世纪90年代，传统文化研究逐渐升温，地方文化蔚然兴起并持续发展，受到多方重视。地方文化首先在广度上得以发展，通俗普及性、资料汇集性、学术研究性的成果不断问世。经过10余年的积累，鉴于各个区域文化的内涵精深、外延广博，基于地方文化发展整合、提升的需要，地方学纷纷提出。

　　地方学的现代文化内涵

　　中国地域辽阔，历史悠久，文化积淀厚重，地域文化内容丰富多彩，既有共性，也有个性。中国传统的衣食住行、婚丧嫁娶、节日等生活习俗内容极其繁富。而通常见到的文化类书籍讲的多是经典文献的相关记载，如《礼记》、司马光《书仪》、朱熹《家礼》等礼制内容仪轨，容易掩盖中国传统民俗文化的丰富内涵。对地域文化历史的挖掘和研究有利于丰富对整体中国文化历史的认识和把握。

　　地方学主要指区域古代的文化历史，也可以扩展至区域现当代的文化发展与经济社会的关系探讨。但地方学的研究内容也不应该无所不包，研究区域的古代应包括方方面面，而研究现当代应侧重精神、观念层面。

　　地方学以某一地域为研究空间，多数以政区命名，如晋学、鄂尔多斯学、潮学；有的以城市及辖区命名，如北京学、长安学、洛阳学；有的以名胜古迹及周边地区命名，如泰山学；有的以地理区域命名，如岭南学。其中的敦煌学、徽学本以研究文书得名，但随着研究的深入与扩展，已经升级为综合研究当地文化历史的学问。

　　以地名学，古已有之，如关学、闽学、洛学、吴学，但它们指的是源流于该地或创始人籍贯为该地的学派，与当代的地方学含义全然不同。如晚清学者所谓的晋学是指先秦晋国及三晋的学术，而现在的晋学是指研究晋地（即今山西省境域）文化历史的学问。从地方文化升级为地方学，含有浓厚的学术文化因子，对区域、对全国的文化研究均具有积极的学术文化意义。

　　地方学研究要做到深广结合

　　中国区域众多，文化丰富多样。建设地方学，有利于地方文化的传承和创新，有利于凝聚民众的乡土情感，激发爱国情怀。

　　专家学者和乡土文化人士的地方学研究同样重要。挖掘和研究地方学、地方文化的骨干力量主要是当地高校、科研院所的专业研究队伍，而推动地方学、地方文化研究的另一个更大群体却是民间的地方文化爱好者，尤其是长期居于当地的文化研究者。他们往往非科班出身，但谙熟当地文化历史，凭着一腔热情自发、自觉地投入调查研究当中，其研究成果具有很高的参考价值。

　　学术研讨固然重要，普及宣传也非常必要。专家学者的研究有利于地方学向纵深推进，乡土文化人士的钻研有利于地方学向广度扩展。

　　研究地方学有三忌。第一，忌只见树木，不见森林。要在宏大的历史背景下清晰观察、冷静思考、潜心研究，在此基础上得出的结论会更具理性。第二，忌感情用事，主观臆断，以己为是，以人为非。要合理区分历史事实与文化现象，不再上演争抢历史文化名人故里的闹剧。第三，忌不分青红皂白，盲目宣讲古为今用。今天的人们爱牵强地挖掘前人的经营理念、管理模式中的现代价值，却忽视了如何对接、落实。可行性不强的借鉴无非是空洞的话语。

　　地方学研究的意义主要体现在精神文化层面：以地方学术文化精髓激励国人对建设和谐家国、实现中国梦的信心和力量。

　　（作者单位：山西师范大学历史学院）