日本书道教育：身体与心灵的契合

    近日，日本文部科学省出台了新的《高等学校学习指导要领》。这份纲领性的教育政策文件，围绕高等学校的书道教育专门指出，以往日本的书道教育主要侧重于国语学习和美术教育两个方面，而今后应在此基础上更加重视书道教育对于理解日本传统文化的重要性，同时提高书道教育的社会实用性。

　　作为当今世界除中国外唯一仍在母语中大量使用汉字的国家，日本书道教育的理念和模式引人关注。

　　1.中国文化影响深远

　　众所周知，中日两国不仅在地理上是一衣带水的近邻，在文化上更是有着无法割裂的血脉联系。这其中，汉字就是中华文明给予日本最为重要的文化基因。

　　一般而言，书道是从中国古代儒学的“六艺”发展而来的，其后在审美意识较高的文人群体中，逐渐发展形成书道文化。大约在公元3世纪，汉人渡日，将汉字传入日本。后随着儒学和佛教在日本的流传，汉字在日本逐渐普及，书法也随之得到发展。公元754年，中国僧人鉴真东渡日本，带去王羲之、王献之书法真迹，使“二王”书法在日本盛行。17世纪中叶，中国高僧隐元东渡日本，传入苏东坡、文征明等人的墨迹，日本又掀起了“唐样”热。到了清末，清朝公使馆官员、金石学家杨守敬携带六朝碑帖赴日，于是日本人又兴起了临摹、学习六朝北魏拓本的热潮……纵观日本书法发展史，其不但与中国书法隶属同源，也长期深受中国的影响。经过千百年的演变和发展，书道在日本的土地上被赋予了日本自身的文化特征和书写习惯，使得源于中国的书道不仅仅遵循中国的传统文化，更形成了独具日本民族特色的“书道”。而在书道的母国中国，“书道”一称则在近一个多世纪里逐渐被“书法”所取代。

　　实际上，如果以更广阔的视角来看，中日两国这种对汉字书写艺术称呼的不同，恰好也反映出双方在诸多文化领域均存在的“同源异流”现象。