《中国文物报》 7 月 8 日一版刊载了署名为跃森的文章—— 《文博界需要工匠精神》，该文对 “工匠精神” 的内涵、 “工匠精神” 在文博行业中的作用、 富有 “工匠精神” 的文博人所做出的特殊贡献都作了言简意赅的阐明。

　　文章虽短， 阐述的道理却很深刻。 读了以后，受益多多。 狗尾续貂， 我想说说文博界要大力培育 “工匠精神” 这一话题。

　　之所以要说这个话题， 是因为我觉得文博界的 “工匠精神”乃至“工匠意识”还是不那么强烈，尽管像故宫这样一流大馆中聚集了一批“专心执着、兢兢业业”的维修、修复大师，但无论是与我国有四千多座博物馆的实际需要相比，还是与我国“双遗”（物质文化遗产、非物质文化遗产） 保护的实际需要相比，文博界所拥有的“能工巧匠”都是远远不够的。

　　先说说我国众多博物馆的实际需要。我从业于基层博物馆，对大馆这方面的情况不太了解，但我知道有些基层博物馆缺乏这方面的人才。别说是“维修、修复大师”了，就是掌握基础技能的人才也很难见到，比如说书画装裱师。众所周知，书画是博物馆藏品中最常见的一个门类。但因为馆中无人会书画装裱，这些博物馆只得“仰仗他人” 。至于考古发掘的青铜器、陶瓷器如有破损，虽然它们“重见天日” ， 但因没人修复， 也只能委屈它们沉睡在临时库房里。 此外， 文物复制也需要工匠， 需要博物馆人有 “工匠精神。 ”

　　近几年， 博物馆展陈发展很快， 新建博物馆基本陈列的面世、 原有基本陈列的提升都需要大批文物来支撑。 然而，征集文物又极其不容易。 民间收藏者手中的文物还可以花费口舌、 花费资金去征集， 一些兄弟博物馆或在具有博物馆性质的单位手中的文物， “割爱” 的很少。 在这种情况下， 只有 “复制” 一条路可走。 盐城中国海盐博物馆在近期做的基本陈列提升工程中就遇到这样的事情， 如淮南煎盐时必须悬挂的火伏牌、老字号玉泰号盐店的官盐牌。 就是走 “复制” 的这条路， 没有工匠是不行的。 如果博物馆自己有这方面人才， 开展工作就可以得心应手。 还有， 文博界近年倡导要 “让观众把博物馆带回家” 。 开展此类工作， 恐怕也需要博物馆人有 “工匠精神” ， 有相当的技艺。

　　再说说我国遗产保护的实际需要。 各级政府十分重视物质文化遗产保护工作， 投入了必要的人力、 物力和财力，文博界在其中也发挥了积极的作用。与之同时，政府的各级部门，特别是文化部门也十分重视非物质文化遗产的保护，开展了“非物质文化遗产普查工作” ，摸清“家底” ；采取了“非遗项目 （技艺） 等级申报”措施，促进“传承” 。不说动嘴的，有些动手的“非遗项目（技艺） ”无疑属于“工匠”范畴。但令人遗憾的是，我们虽然在“非物质文化遗产普查工作”中能看到文博工作者忙碌的身影，但很难见到有文博人愿意学习“非遗技艺” 。说实在的， “非遗技艺”之所以要保护、要传承，是因为有些“非遗技艺”生命力不强。 以风为动力、 用于对农田进行灌溉的大风车曾是苏北的里下河地区一道靓丽的风景， 制作大风车的木工也被人尊称为 “大师傅” 。 事过境迁， 现在的苏北农村已经见不到大风车了。 为了进行保护， 苏北某地把大风车的制作上报为 “非遗技艺” ， 并获得了 “省级非遗” 的称号， 并确定了传承人。 然而， 有了 “师傅” ， 并不一定就有 “徒弟” ， 谁愿意去学这种“无用武之地” 的 “屠龙术” ？ 如果文博人介入其中， 可能会改变这种窘况。 另外， 文博人如果掌握了一些与本馆陈列、 展览相关的 “非遗技艺” ， 现场演示， 可以增加博物馆陈列展览的趣味性， 可以帮助博物馆人卓有成效地开展 “互动” 活动。

　　文博界为了大力培育 “工匠精神” ， 强化“工匠意识” ， 能否要求博物馆每个从业人员都要钻研一门与本馆业务相关的学问、 掌握一种与本馆业务相关的技艺， 并要纳入考核、考绩——当然要从领导开始。

　　如果一个博物馆的工作人员都学富五车，又 “身怀绝技” ， 相信这个馆的业务工作也必定会 “再上新台阶” ， 必定会令世人 “刮目相看” 。