作者简介：任晓伟(1974- )，男，陕西清涧人，陕西师范大学政治经济学院教授，博士研究生导师，法学博士（陕西 西安 710062）。

　　内容提要：“国家消亡”论是经典马克思主义国家学说的重要组成部分。20世纪初，第二国际修正主义者在否定了“国家消亡”论后转向了对资产阶级国家的政治认同，列宁和布尔什维克则高举“国家消亡”论的理论旗帜，打碎了旧的俄国国家机器，赢得了十月革命的胜利。十月革命后，面对历史条件的变化，列宁和布尔什维克开始不断提升国家在社会主义进程中的地位，到斯大林时期最终确立起了“社会主义国家”的观念形态。20世纪前半期马克思主义国家理论的变迁及其对20世纪中国政治的重要影响表明，必须在不断变化的历史条件下审视“国家消亡”论，也必须充分认识到在现实社会主义的历史条件下“国家消亡”论仍有重要的道德和政治价值。

　　关 键 词：马克思主义/国家消亡/社会主义国家/国家理论/第二国际/修正主义/十月革命/布尔什维克

　　在20世纪前半期马克思主义国家理论发展史上，最为关键的就是完成了从经典马克思主义“国家消亡”论到“社会主义国家”观念的转变。长期以来，中国理论界关于这一问题的研究主要是从国家的阶级镇压职能和社会管理职能的层面来对“社会主义国家”进行研究，而相对忽视了“社会主义国家”观念生成的历史复杂性，忽视了这种复杂性背后马克思主义国家理论的变迁。事实上，“社会主义国家”观念的生成是一个相当艰难的认识转变过程。梳理这一过程，对于马克思主义国家理论史的研究、对于不断在新的历史条件下认识国家与社会主义的关系都有重要的理论和现实意义。

　　一、20世纪初关于马克思主义“国家消亡”论的认识分化

　　“废除国家”这一古老的观念，在现代社会主义运动中得到了进一步发展，甚至成为激进主义中最普通的观念。但在马克思之前，反国家主义并不必然同时意味着反资本主义。马克思对国家理论的一个重要贡献就是立足于阶级斗争理论，在对资本主义的研究中提出通过建立无产阶级专政实现国家消亡的思想。作为经典马克思主义国家理论的重要组成部分，“国家消亡”论实现了“废除国家”这一古老思想从空想到科学的转变。需要强调的是，“国家消亡”论并不排除无产阶级对国家的运用，但这种运用是短暂的。无产阶级运用国家、实行专政的主要任务是在剥夺资本的基础上改造社会经济关系，把生产资料的私人所有制改造为社会所有制。不过，这是无产阶级专政这一特殊的国家所采取的第一个行动，也是最后一个行动。此后，“国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行停止下来”[1]。也就是说，无产阶级专政作为从资本主义到社会主义的政治过渡，存在的时间并不是很长，它只“持续到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止”[1]。社会主义将意味着人类历史逐渐开始进入后国家时期。

　　对20世纪初的马克思主义者来说，国家问题日益成为一个具有直接政治实践意义的重大理论问题，但当时的第二国际理论家之间也正是在这一问题上，出现了重大的认识分化。