内容摘要：深入研究、概括提炼中国特色社会主义核心价值观，首先要解决的问题是方法论问题。从方法论的角度看，深入研究、概括提炼中国特色社会主义核心价值观主要有四个维度：一是要科学揭示社会主义价值本质的要义，二是要积极承接人类文明的共同成果和价值共识，三是要汲取世界社会主义实践运动的经验教训并以我国广大人民群众最广泛的价值认同为现实基础，四是要高度展现中华民族核心价值观的精髓。

　　关 键 词：中国特色；社会主义；核心价值观；方法论

　　作者简介：戴木才(1965-)，男，江西吉安人，中宣部政研所研究员，副所长，博士生导师。主要研究方向：伦理学、马克思主义理论与思想政治教育。

　　中图分类号：D64　文献标志码：A　文章编号：1009-1912(2011)03-0009-08

　　社会主义核心价值观问题，说到底，是一个事关如何进一步深入、正确理解“什么是社会主义、怎样建设社会主义、建设什么样的社会主义”的根本问题。党的十六届六中全会首次提出“建设社会主义核心价值体系”的战略任务，表明我们党对人类社会发展规律的认识、对社会主义发展规律的认识、对中国共产党执政规律的认识，已经从理论层面、制度层面深化到价值层面，已经从真理性认识深化到真理性认识与价值性认识相统一的层面。要深入研究、概括提炼中国特色社会主义核心价值观，首先要解决的问题是方法论问题。从辩证唯物主义与历史唯物主义世界观方法论出发，要深入研究、概括提炼中国特色社会主义核心价值观，应该包括以下四个维度。

　　一、社会主义核心价值观要科学揭示社会主义价值本质的要义

　　社会主义的发展史表明，社会主义既是一种人类认识真理的思想体系和社会发展的实践运动，也是一种符合历史发展规律的制度安排，更是一种符合目的性的人类价值体系。社会主义核心价值观，就是要科学回答“什么是社会主义的价值本质”这一根本问题。它在社会主义理论体系中占据统领地位。没有社会主义核心价值观，就不可能有社会主义思想体系、制度体系和核心价值体系的逻辑展开，社会主义实践运动就会缺乏价值之魂。

　　(一)社会主义核心价值观是社会主义思想体系的内核、实践运动的指针、制度安排的灵魂、价值体系的逻辑起点。从建设社会主义核心价值体系和中国特色社会主义的实践发展看，迫切需要深化研究和大力建设社会主义核心价值观

　　马克思主义经典作家认为，社会主义首先是一种关于无产阶级革命运动发展规律的科学理论，是“关于无产阶级解放的条件的学说”，是人类认识真理的思想体系。唯物史观和剩余价值的伟大发现，奠定了科学社会主义的理论基石。社会主义也是一种社会发展的实践运动，“是那种消灭现存状况的现实的运动”，是无产阶级“用实际手段来追求实际目的的最实际的运动”。空想社会主义者的试验、巴黎公社、俄国十月革命、我国新民主主义革命与社会主义革命建设和改革，都是改变现实状况的实践运动。社会主义还是一种符合历史发展规律的制度安排，是对资本主义制度和社会秩序的否定与超越，代表无产阶级根本利益的基本经济制度、基本政治制度和意识形态的确立，是社会主义现实的“事实标准”。苏联、东欧前社会主义国家和我国社会主义制度的建立就是这种制度安排。

　　社会主义更是一种体现人类合目的性的价值体系，是一种关于未来社会的价值理想。它指向消灭一切剥削和剥削制度，消灭阶级对立，实现全人类的解放和人的自由全面发展。社会主义是共产主义的初始阶段，它不仅比资本主义更能推动社会生产力的发展，而且能够提供一种制度安排和文化体系，使资本主义向共产主义的过渡“以最合理、最人道的方式”进行，以“缩短和减轻分娩的痛苦”。社会主义的一切实践运动、制度安排、体制模式，都要以这种“最合理、最人道的方式”来设计和建设。

　　马克思主义经典作家主张，无产阶级应该在具体的历史条件下进行社会主义实践运动，建立社会主义的思想体系、制度体系和价值体系。由于当时还没有现实存在着的社会主义，他们对未来社会主义只是进行了大致描绘和粗线条的勾勒，对社会主义的价值体系并未作出详尽说明。但是，他们在批判资本主义的过程中，仍然涉及到共产主义未来社会的价值体系。比如，他们认为，社会主义应具有比资本主义更高的劳动生产率，更发达的社会生产力，生产资料归社会全体成员所有，计划经济，劳动成为人的第一需要，各尽所能、按需分配，人的共产主义觉悟普遍提高，阶级差别消灭，国家消亡，个人获得自由全面发展，等等。

　　在科学社会主义的指导下，通过无产阶级现实的社会主义实践运动，苏联、东欧和我国及其他一些国家，都先后建立了事实上的社会主义制度。然而，世界社会主义国家的发展历史和我国社会主义革命、建设与改革的实践表明，社会主义迫切需要建立自己的核心价值体系，尤其是核心价值观。长期以来，由于社会主义一直处于与资本主义的经济、军事实力对抗之中，社会主义国家主要致力于经济建设和经济发展，主要致力于硬实力的对比，主要致力于防止资本主义的颠覆、渗透和演变，而没有致力于对社会主义核心价值体系和核心价值观进行深入研究和建设，没有致力于软实力的提升，从而极大地影响到人们对社会主义的理解、实践和信仰，有的人甚至从核心价值观的缺失上去质疑、肢解和否定社会主义。目前，我国对社会主义核心价值体系和核心价值观的研究才刚刚起步，在一些基本理论问题上，如它们究竟包含哪些基本内容，有哪些基本特征，在哪些方面有别于并优越于资本主义，二者之间的关系到底怎样，理论结构和实践要求是什么，等等，还没有达成普遍共识。尤其是社会主义核心价值观，至今尚没有最终确立和定形，形成令人信服的核心理念，从而对社会主义的价值魅力造成了巨大制约，亟待我们加以深入探讨和概括提炼。

　　(二)马克思恩格斯历来不主张对未来社会作详细描绘和提供“一劳永逸的现存方案”，但他们创立的科学社会主义思想体系和对未来社会的预见，为建立社会主义核心价值观提供了最直接的理论指南

　　马克思主义经典作家的大部分著作，主要是论述资本主义发生发展的规律、社会主义代替资本主义的历史必然性和无产阶级革命的问题，而对资本主义以后的未来社会的设想，他们始终慎之又慎。他们一再宣称，绝不提供适合将来任何时候的“一劳永逸的现存方案”。在同其他社会主义流派的论争中，他们对未来社会的基本图景只是作过一些大致预见，但始终没有对社会主义核心价值观作出过具体论述。建立社会主义核心价值观，同建立任何新的学说一样，必须首先从已有的思想材料出发。我们要以马克思恩格斯在经典著作中对未来社会的预见作为最直接的素材，提炼、概括出科学社会主义核心价值观的主要内容。

　　马克思恩格斯对未来社会的预见，是适应时代发展和无产阶级革命斗争需要的产物，是在资本主义的生产状况和阶级状况成熟的条件下产生的。它既没有离开世界文明发展的康庄大道，更不是狭隘的宗派学说，而是对16世纪以来人类所创造的优秀文明成果尤其是对空想社会主义价值思想的直接继承。他们涉及的价值理念十分丰富，对人的自由全面发展、平等正义、人权、友爱互助、富裕和谐等，是论述最多的内容，可以被看做是科学社会主义核心价值观最主要的范畴。

　　科学社会主义核心价值观的这些主要范畴，体现了规律性与目的性、社会发展与人的发展、科学理性和实践理性的辩证统一，是蕴涵社会主义核心价值观最直接的素材。其中，对“自由—人的自由全面发展”和“平等正义”的揭示，是马克思主义经典作家论述未来共产主义社会最核心的价值范畴，体现了科学社会主义对建立未来共产主义社会的最根本的价值理想，为社会主义核心价值观的提炼指明了方向。社会主义核心价值观只有高度体现规律性与目的性、社会发展与人的发展、科学理性和实践理性的辩证统一，才会具有理论的科学性和彻底性，才可能在最大限度上让人信服、认同和信仰。

　　社会主义核心价值观要体现规律性与目的性的辩证统一。马克思主义一方面从合乎人类历史发展规律的真理性认识出发来论证社会主义，另一方面从合乎人类根本利益的目的性角度来解释社会主义，指出了科学的核心价值观是科学社会主义的题中应有之义。社会主义作为对资本主义剥削制度的积极扬弃，既合乎人类历史发展的客观规律，又体现广大劳动人民的根本利益。科学社会主义作为思想体系，是无产阶级和广大人民的理论武器、行动指南；作为实践运动，是无产阶级为谋求全人类的解放和人的自由全面发展的过程；作为制度安排，是无产阶级满足其经济、政治和文化诸方面要求的现实存在；作为价值体系，是无产阶级和全体劳动人民生存、享受和发展的根本利益的集中体现。与空想社会主义不同，马克思恩格斯不是把社会主义看做是一幅仅仅描绘于纸上的、吸引人的理想蓝图，而是把它看做是资本主义发展的必然产物，看做是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态”。在这里，“生产力极高度发展”体现了社会主义规律性的要求，“人类最全面的发展”体现了社会主义目的性的要求。

　　社会主义核心价值观要体现社会发展与人的发展的辩证统一。马克思主义经典作家始终高度关注人的生存、发展和享受问题，并把社会发展的出发点和落脚点都始终放在人的生存、发展和享受上。这是社会主义最具价值魅力的依据和源泉所在。“自由、平等、博爱”的资本主义核心价值观之所以具有虚伪性和欺骗性，其重要原因就在于以抽象的人性论为依据，把资本主义说成是人的价值实现的天堂。在马克思所说的“自由人的联合体”中，人类社会的发展不是以牺牲每个人自由而全面的发展为代价的，而是以其为条件——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。人类社会的发展和全人类的解放，只有借助每个人的自由而全面的发展，只有具体落实到每个人的自由而全面的发展，才能真正得到实现，才具有现实性、普遍性和彻底性。也就是说，每个人自由而全面的发展，是实现人类社会发展的最有效的社会形式。人类社会发展的根本目的和最终目的，就在于实现每个人自由而全面的发展。

　　社会主义核心价值观要体现科学理性和实践理性的辩证统一。科学社会主义既是一种科学的思想体系，又是一种崇高的价值体系，因为它作为关于无产阶级解放条件的学说，也必然是关于全人类的解放条件的学说，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。唯其如此，科学社会主义必然把全人类的解放、人的自由全面发展作为社会主义价值体系的最高目标。科学社会主义理论的巨大作用，是帮助人们通过对历史条件的分析，揭示社会发展的必然性和规律性，认清自己的责任，从而立志承担它，义无反顾地去实现它，从科学理性走向实践理性。马克思恩格斯反复强调，他们的理论始终坚持在改造旧世界的斗争中不断地发现新世界，因而十分重视对客观世界发展趋势的认识、预测和把握，十分重视对现实世界的实践改造，合乎规律和合乎目的地创造未来。

　　(三)社会主义是共产主义的初始阶段。中国特色社会主义核心价值观要高扬共产主义价值理想的旗帜——实现“人的自由全面发展”，高度体现我们党的最高纲领与最低纲领的有机统一、现实目标与理想目标的有机统一，大力展现共产主义理想的价值光辉

　　一个社会的核心价值观，既要体现现实性的价值要求，更要包含理想性的价值诉求。立足现实性，是建立核心价值观的基础；具有理想性，是核心价值观的根本意义所在。如果失去理想性，核心价值观便不能引导人类社会的发展进步，实践发展便不知所趋。社会主义是一个社会生产力逐步走向发达，逐步消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕，从而为实现共产主义创造条件的历史发展阶段。社会主义社会不同于共产主义社会，还不能达到像共产主义社会那样生产力高度发达、物质财富极大丰富、人的觉悟极大提高的程度。所以，社会主义核心价值观与社会主义的最高价值——共产主义核心价值观既有内在、本质的必然联系，同时又具有一定的区别。二者体现着科学社会主义核心价值观内部的发展变化，是一种现实与理想、坚持与发展的关系。

　　马克思恩格斯始终高度关注人的发展，把实现人的自由全面发展看做是未来共产主义新社会的最高价值。他们认为，未来共产主义新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，是“自由人的联合体”，个人成为真正的个人，在社会关系中真正获得了自由，人类成为自然界的自觉的和真正的主人。共产主义社会“不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用……这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃”。正是因为马克思恩格斯对未来共产主义价值理想的科学解读，从而极大地吸引和鼓舞了全世界无产阶级与广大劳动人民以极大的热情投入到社会主义的实践运动之中。

　　马克思主义关于“自由人的联合体”这个最高理想、最高纲领和最终目标，是社会主义的最高价值，是社会主义价值需求、价值创造、价值实现的根本方向和理想图景。它指导着社会主义的奋斗目标和前进方向，通过经济、政治、文化、社会各个领域相应的具体价值表现出来，贯穿于社会主义的伟大实践之中。从社会主义走向共产主义的过程，就是逐步把可能性变成现实性的过程。中国共产党自成立之日起就把实现共产主义作为最高理想。党的十六届六中全会明确地把社会主义核心价值体系概括为马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观等四个方面。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，必须始终不渝地巩固马克思主义的指导地位，社会主义的伟大实践必然要以共产主义的最高价值为指引。中国特色社会主义核心价值观要高扬共产主义价值理想的旗帜——实现“人的自由全面发展”。这是社会主义核心价值观的本质要求。如果失去了理想性，共产主义理想的价值光辉就会被遮盖，社会主义核心价值观的价值光芒就会被大打折扣。