内容摘要：中国特色社会主义的特殊性，主要不在于它具有中国独有的民族特色，而在于它是一种特殊历史形态的社会主义，走了一条特殊发展道路。和资本主义道路、传统社会主义道路、共产主义社会第一阶段相比较，在社会主义形态、经济条件和历史任务、发展道路和转变过程、发展阶段和社会形态、经济形式和经济关系以及政治形式等方面，都具有一定的特殊性。一方面，它以特殊的方式摆脱资本的绝对统治，为社会主义创造条件；另一方面，它以人类社会第二阶段特有的经济形式和经济关系完成该阶段的历史任务。这是一个独立的社会形态和不可逾越的阶段。

　　关 键 词：中国特色社会主义；特殊社会主义形态；特殊道路；特殊阶段

　　作者简介：陈文通，中共中央党校经济学部教授。

　　在中国特色社会主义的相关概念中，最有意义的是三个：一是“中国特色社会主义道路”；二是“中国特色社会主义初级阶段社会形态”；三是“中国特色社会主义理论(体系)”。其中，“中国特色社会主义理论(体系)”主要是对前两者的理论描述。研究中国特色社会主义，重要的不在于一般地讲“中国特色”，而在于提示中国特色社会主义本身的特殊性。而这种特殊性主要是由中国特色社会主义道路和初级阶段这种特殊社会形态体现的。

　　一、社会主义形态的特殊性

　　“中国特色社会主义”是以马克思主义为指导的，因而属于马克思主义的社会主义，以区别于各种非马克思主义的社会主义。但是，它不是马克思主义创始人科学社会主义理论的直接实践，也不同于传统社会主义，而是一种特殊类型或特殊历史形态的社会主义。

　　中国特色社会主义是以马克思主义为指导的特殊历史形态的社会主义。“社会主义”这个概念并不是马克思主义创始人提出来的，而且，理论思想和政治主张一开始就是五花八门、形形色色。它们或者力图开历史的倒车，或者脱离或超越现实的经济条件，或者是为了维护现存的资本主义制度。因此，它们都属于非科学的社会主义流派。只有马克思的社会主义(即共产主义)理论才是真正科学的社会主义理论。之所以科学是因为，马克思的社会主义是建立在他的“两个伟大发现”的基础之上的。一个是唯物主义历史观，即人类社会发展的一般规律；另一个是剩余价值学说，即资本主义经济的特殊规律。然而，脱胎于发达资本主义的科学社会主义制度至今没有产生，而实践中的社会主义恰恰产生于落后国家。实践中的或经验的社会主义大体分为两类：一类是基本上以马克思主义为指导的；另一类是不以马克思主义为指导的。以马克思主义为指导的社会主义，最初在俄国产生；在二次大战的条件下，先后出现了包括中国在内的一批社会主义国家。这就是所谓“传统社会主义”。苏联是传统社会主义的典型代表。传统社会主义不能认为是真正科学的，但它不同于形形色色的非科学社会主义，它对社会主义(共产主义)本身的认识基本上是马克思主义的。在亚非拉的民族民主革命运动中，曾经出现过很多号称社会主义的国家，但主要不是以马克思主义为指导的。

　　“中国特色社会主义”不仅是以马克思主义为指导的，而且是建立在现实经济条件之上的，因而是科学的。就这一点来说，中国特色社会主义也是科学社会主义。但是，它和马克思所设想的社会主义不同，它不是建立在马克思所说的那种经济条件之上的，因而还不是作为共产主义同义语的科学社会主义。我们决不能在“社会主义”的抽象概念下，把中国特色社会主义和马克思设想的社会主义等同起来。中国特色社会主义和传统社会主义产生于相同的经济条件，而它的前身就是传统社会主义；但二者又有重大区别。传统社会主义没有彻底地坚持唯物史观，具有“超阶段”的性质，因而是不可持续的。可见，中国特色社会主义和马克思的社会主义、传统的社会主义既有共同性或一致性，又有许多重大区别。正是因为有共同性或一致性，才同样和资本主义相对立；而正是因为有重大区别，才不构成资本主义的直接对立物。中国特色社会主义，当然具有中国的历史背景和民族特色，但是，最重要的不是简单认定因地域或民族而成的“中国特色”——中国独有的特色，而是从中国表现出来的后发展国家社会主义的特色。中国特色社会主义是以马克思主义为指导的特殊历史形态的社会主义。

　　中国特色社会主义和马克思阐述的未来社会主义有重大区别。一般认为，这两者之间的区别，是普遍真理和具体实践的区别，中国特色社会主义是马克思的科学社会主义在中国条件下的实践，这种看法是不确切的。实践和理论的区别，属于具体和抽象、个别和一般的区别，这种区别是始终存在的，就像价格和价值的区别一样。如果有朝一日美国建立了社会主义制度，也同样会存在这种区别。实践和理论的区别，是以相同或相似的经济条件为前提的；而中国特色社会主义恰恰没有这样的经济前提，因而也不可能是马克思阐述的关于未来社会主义社会设想的直接实践。到目前为止，发达国家并没有建立社会主义制度，而走上社会主义道路的国家反而是中国这样的后发展国家。因此，在走上社会主义道路以后相当长的历史时期内，这种社会主义必定是“后发展国家社会主义”。马克思的科学社会主义是资本主义的直接对立物，而后发展国家社会主义只是半资本主义半封建主义的直接对立物，甚至是半殖民地半封建社会的直接对立物。这两种社会主义之间有着重大的区别。以苏联为代表的传统社会主义，曾经简单照抄马克思主义创始人关于社会主义的理论设想，力图在形式上更像共产主义社会第一阶段的样子，但由于受到经济条件的限制，不仅不能消除这种区别，反而走向主观愿望的反面。

　　中国特色社会主义和传统社会主义也有重大区别。这种区别不是后发展国家社会主义和马克思设想的社会主义的区别，而是两种不同的社会主义道路的区别。改革前中国的社会主义也属于传统社会主义，虽然和同时并存的其他国家的社会主义(例如苏联)也有一定的区别，但属于传统社会主义模式中不同实践的区别。中国特色社会主义和传统社会主义的区别，不是这种意义的区别。这种区别不是来自客观的经济条件，而是来自发展道路的选择。传统社会主义的发展道路，在很大程度上脱离了现实的经济条件，力图跨越必经的发展阶段，因而必然是不可持续的。中国特色社会主义是传统社会主义自我革命即第二次革命的产物。

　　综上所述，中国特色社会主义的特殊性主要体现在两个重大区别和四个参照系上。中国特色社会主义不是对马克思科学社会主义理论简单的直接实践，因为中国现阶段不具备这样的条件；中国特色社会主义属于后发展国家社会主义，是后发展国家社会主义的典型代表。它也不是对传统社会主义的一般改良(就像过去苏联和东欧国家在六十年代到八十年代所做的那样)，而是对传统社会主义模式实行根本性改革的产物，是对后发展国家特殊发展道路——非资本主义道路——的一种新的探索。进一步来看，中国特色社会主义的特殊性是相对于四个参照系来说的：一是相对于马克思设想的社会主义来说的，体现的是两种不同历史形态的社会主义之间的区别；二是相对于以苏联为代表的传统社会主义模式来说的，体现的是两种不同体制模式之间的区别；三是相对于资本主义道路来说的，体现的是当代社会主义道路和资本主义道路的区别；四是相对于共产主义社会第一阶段的社会形态来说的，体现的是两种不同意义“初级阶段”的区别。中国特色社会主义是对发展道路和社会形态特殊性的总概括，从而形成了中国特色社会主义理论。就中国特色社会主义以马克思主义为指导来说，中国特色社会主义理论是马克思主义的中国化；就中国特色社会主义属于特殊历史形态的社会主义来说，中国特色社会主义又是一种理论创新。