摘要：社会主义和资本主义是人类现代文明的两种基本类型。那么，谁在引领人类文明进步的方向呢？从自主劳动这一判断标准来看，当代西方资本主义正在丧失文明领先地位。国际垄断资本集团不断制造新型话语工具为自己辩护，更加突显了其掩盖野蛮、佯装文明的本质。与之相较，中国特色社会主义应该确立“自主”、“和谐”、“包容”的核心话语，不断增强中国特色社会主义的信服力、感召力，推动社会主义中国成为人类文明进步的新希望。

　　关键词：中国特色社会主义；话语权；文明；自主劳动

　　长期以来，一些西方发达资本主义国家俨然以“现代文明的正统”身份傲然于世，甚至断言文明具有普世形式，应以西方为典范，值得各非西方国家共同仿效。[1]那么，西方资本主义是否就是人类文明的标杆，中国特色社会主义能否引领人类文明进步方向？此类问题直接关涉，能否科学看待中国特色社会主义与西方资本主义的关系，我们应该主动跟进西方，还是坚定不移地走出自己的文明进步道路。对于此问题的科学回答，将有助于增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。本文依据马克思主义的基本立场、观点和方法，试从“野蛮”与“文明”的话语比较视野出发，提出人类文明进步问题的判断标准，对于当代西方资本主义和中国社会主义文明形态作出比较，希望为解答此类问题提供一个崭新视角。

　　一、从“野蛮”到“文明”的话语嬗变看：何为文明进步的判断标准

　　随着塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》、尼尔·弗格森的《文明：西方与其他国家》等书出版，“文明冲突论”、“文明趋同论”公然面世，许多东方发展中国家才蓦地发现，他们近两百年来反抗殖民侵略、获得民族独立的斗争只是成功了一半。近代以来，西方资本主义强国对东方传统国度的侵略战争始终是明暗两条战线，明的是凭借船坚炮利的武力入侵，暗的则是看不见硝烟的以文化价值观为核心的文明侵略战争。虽然饱尝欺凌的东方国家人民从未放松过对西方武装侵略的警惕，并通过不屈不挠的反抗斗争取得了明的武装战线胜利，获得了民族解放。然而，暗的思想文化领域的西方文明侵略却是部署得如此隐蔽、难以察觉，包装得如同糖果般甜蜜诱人、难以抗拒，以致一些国家民族的文明进步历程悄然被西方文明终结而不知，被人同化还觉得自己进化了，甚至被人消灭还感到无比荣耀。

　　近代西方国家热衷于使用的“文明”概念是否天然具有先进性内涵呢？从词源学考据来看，“文明”并非天生就是“野蛮”的进阶或进步的代名词。“野蛮”词义起初并非是表征落后、愚昧、残暴的贬义词汇，德国哲学家和社会学家克劳斯·奥费在其论著《现代的“野蛮”：小型的自然状态？》中指出，“野蛮”只是表示希腊人听不懂外族人说话时，对说另一种语言的异邦人的称呼。荷马和希罗多德甚至倾向于把“野蛮人”美化、理想化。只是从公元前4世纪的希腊化文明时代开始，随着亚历山大征服大军的铁蹄横扫中亚，荡平波斯，占领埃及、印度，建立西起希腊、马其顿，东至印度河流域、南临尼罗河、北抵多瑙河的庞大帝国，希腊取得了绝对的战略优势地位，作为文明拉丁语词源的“civis”和“civitas”才开始具有了与“野蛮”相对的进步含义，[2]“野蛮”才被赋予了残暴、愚昧、没有文化、残酷无情、残忍等特定的负面内涵。此后，征服者常常自诩为“文明人”，而将被征服的民族蔑称为“barbarus”（野蛮人），不仅以此掩盖侵略的劫掠实质，还试图将非正义的侵略行为赋予道义的优越性。16世纪以来，霍布斯、洛克等许多西方思想家进而认为，文明史不过就是人类从“野蛮”到“文明”的进化史。