作 者：崔唯航；周嘉昕；王庆丰；臧峰宇；夏莹；谢永康；罗骞；孙乐强；白刚；王时中；毕芙蓉；常晋芳；周丹；田冠浩；王纵横；郗戈；陈浩

　　主持人语：今天，具有悠久文明传统的中国正在经历一场划时代的变革。变革的时代强烈吁求和催生着思想和理论的创新。哲学，作为思想中被把握到的时代，作为时代精神之精华，作为报晓人类解放的“高卢雄鸡”，总是行走在思想解放和理论创新的最前沿。当今中国，哲学研究迫切需要实现一场凤凰涅槃式的蜕变和新生。

　　今天，我们需要再度思考对话之于哲学研究的重要意义。从历史上看，哲学自诞生之日起就与对话息息相关。柏拉图的哲学不就是一系列的对话吗？亚里士多德的哲学在很大程度上不也是同柏拉图对话的结晶吗？同样，黑格尔与康德的对话，尼采与叔本华的对话，海德格尔与整个西方哲学传统的对话，都贯穿并铸就了一部哲学的历史。就此而言，我们可以说，哲学史是思想的战场，是对话的剧场，而不是亡灵的画廊。哲学生于对话，死于独白。正是基于这一认识，2014年12月27～28日，由中国社会科学院哲学研究所和清华大学哲学系共同倡导并发起，来自中国各地的一批70后、80后青年学者汇聚北京清华园，展开了一场哲学对话的思想风暴。

　　今天，我们需要再度反思马克思与黑格尔的关系。哲学史上一个耐人寻味的现象是总有一些经典问题历久弥新。之所以如此，不是因为论述它们的文本中隐藏着多少隐秘的教诲可供后人挖掘，而是因为它们紧扣人类社会发展的历史脉搏，从而得以在新的时代条件下不断生发出新的生机与活力。马克思与黑格尔的关系就是这样的经典问题。作为最具历史感和现实性的两位哲学家，他们分别通过资本批判和概念批判揭示了现代社会的核心问题和基本建制。今天，我们依然生活在这样的时代之中，依然不得不面对同样的问题。因此，马克思与黑格尔的关系“问题”依然焕发着耀眼的光芒，召唤我们投入其中。这不仅构成了我们选择其为对话主题的缘由，而且指明了展开这一对话的根本旨趣：不是为了满足单纯历史和理论的兴趣而向前追溯和求证，而是基于时代精神的召唤，为当代中国马克思主义哲学研究的未来开辟新天地。

　　回望历史，马克思主义哲学进入中国一百年的历程不乏曲折。我们的理论曾经大多只是他国理论的“中国版本”，在很长的时间里，我们的研究往往以“莫斯科时间”来“对表”。改革开放以来，又经历了“纽约时间”、“伦敦时间”、“巴黎时间”的频繁转换。在很多人那里，“北京时间”千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。理论的逻辑和历史的经验告诉我们，中国的马克思主义哲学研究者，应当时刻牢记“北京时间”，不断与中国国情和社会实践“对表”，与时代要求和人民诉求“对表”。