一个在思维边界上的跨界操作，总是会给读者留下广大的思考空间。《解构与超越：马克思和维特根斯坦哲学革命路向比较研究》一书，将马克思和维特根斯坦这两个表面看上去几乎并不搭界的思想大家，用“哲学革命”这一主题加以贯穿并进而加以对比分析，认为马克思彻底批判了只重 “解释世界”的旧哲学，变革了哲学的价值、形式、方法，开启了“哲学革命”，“塑造了20世纪”；而维特根斯坦把哲学转向语言分析，先后强调在逻辑分析、言语行为和交往实践中考察语言意义，深度解构了思辨先验的形而上学，影响了20世纪，堪称“哲学革命”。二者都对传统哲学进行了深度解构、颠覆乃至超越，但是马克思开启的是 “哲学的哲学”与“革命的哲学”的双重变革，而维氏开启的只能算是“哲学的革命”，不是“革命的哲学”。

　　打破学科壁垒

　　围绕 “哲学革命”这个西方哲学与马克思主义哲学的交叉点进行比较研究，有其理论价值和现实意义，可以为打破当前“中、西、马”学科壁垒做点探索。

　　马克思在“改变世界”的实践观上发动哲学革命并使其深化为历史唯物主义，从而成就了一个为无产阶级和人类解放的革命世界观。今天，对马克思哲学本真意义的不断深刻理解，总是以不断地回到马克思哲学革命的原点方式向前推进的。“回溯—前进”方式或“从后思索”方式，不断将“马克思哲学革命究竟是何种革命”以及“我们如何来理解马克思哲学革命的本真意义”这类问题重新提到我们面前。按照德里达的说法，人们对这一文本意义的理解是指向未来和无限开放的，而且直接对应地等同于对马克思哲学本性的各种差异性理解。今天，人们在当代实践中，在与西方和东方的各种思潮对话中，不断地思索着马克思哲学的本性，因而也不断地思索着马克思的哲学革命意义，从而不断地回到马克思的原初起点。然而问题还不仅如此，另一个问题同样重要甚或更为重要：马克思开启的哲学革命，是否在他手中已经终结？换言之，在马克思之后，哲学革命还是否在深化或者继续？

　　马克思的哲学革命绝不是脱离人类文明大道而固步自封的东西。相反，马克思开启的哲学革命，不仅是人类文明大道的必然产物，而且指示着人类文明大道的前行方向。当代西方哲学在某种意义上仍然在遵循着人类文明大道前行的规律，在继承和弘扬着马克思哲学革命的精神，在深化着马克思哲学革命的路向。正因为如此，20世纪以来西方哲学思潮如何深化马克思哲学革命的路向，是值得做深入研究和探讨的大问题。

　　同时，我们绝不能把当代西方哲学（包括西方马克思主义）对哲学革命的深化理解完全等同于当代的马克思主义，更不能以西方哲学为准绳来解释马克思的哲学革命，两者之间有着天然的原则差别。

　　因此，全面深入地比较当代西方哲学与马克思哲学革命的关系，不仅可能，而且必要，是在当代思想语境中深度准确理解马克思哲学革命、推进马克思哲学革命路向当代化的一个重要的思想支点和学术支点。