“抗战时期马克思主义在中国传播”最近展出。 CFP供图

　　马克思主义具有鲜明的实践品格和时代精神；中国化马克思主义是对马克思主义的创造性发展；面对困扰当今国际社会的各种复杂问题，马克思主义是引领人类走出困境、走向光明未来的指路明灯。

　　金秋十月，首届世界马克思主义大会在北京大学召开。与会的各国学者围绕“马克思主义与人类发展”这一主题，就马克思主义的时代挑战、当代生命、中国探索以及未来发展等话题，展开了广泛、深入的讨论。

　　马克思主义的当代生命力何在？

　　当今时代，资本主义危机不断加剧，人类面临各种复杂的全球性问题，马克思主义的生命力何在？它将如何影响人类命运？在苏联解体、东欧剧变20多年之后的今天，与会者再次聚焦这一话题。

　　北京外国语大学韩震教授直言，“苏东剧变使社会主义处于低潮，许多人开始怀疑马克思主义，许多人不再把马克思主义看作认识世界、改造世界的武器，而仅仅将其视为意识形态”。

　　社会主义运动低潮让一些西方学者宣称“历史的终结”，认为历史已经在资本主义达到顶峰，社会主义的未来只不过是空想。但现实并没有像西方学者所想。社会主义运动虽然陷入了低潮，但我们所处的这个世界所面临的问题并没有得到解决，历史远没有终结。新的问题层出不穷，经济危机、生态危机、宗教问题、文化冲突，各种复杂问题相互交织，这是全人类面临的共同问题。

　　加拿大西蒙·弗雷泽大学的迈克尔·莱博维茨教授认为，“全球共同体悲剧”的发生，是因为冷漠自私的逐利者尽其所能地从“共同体”中获利，这一悲剧的主要根源在于资本主义制度。要结束这种悲剧，我们必须结束资本主义“异化”的状态，必须转变人类和自然的关系，必须将“工人有自我发展的需要”作为目标。

　　资本主义世界应对危机时的软弱无力，让世人再次将目光投射到马克思主义上。“马克思的经济理论是少有的能解释20世纪以来资本主义的所有危机时刻的理论之一”，美国马萨诸塞州立大学副教授瓦米西·瓦库拉波哈拉姆这样说道。

　　能否回应现实问题，给出自己的答案，是马克思主义在当今所面临的新的挑战。幸运的是，马克思主义者从来不惧挑战。罗莎·卢森堡基金会教授迈克尔·布里提出了社会主义三次浪潮的理论，认为资本主义文明正面临深层危机和转型，这可能导致21世纪第三次社会主义浪潮的爆发。第三次社会主义浪潮下的马克思主义应是全方位文明转型的反映和深化，这次文明转型将与自然、人类和社会息息相关，与个体和精神紧密相连。

　　中国人民大学高放教授认为，要根治当今时代人类面临的严重危机，必须确立“一球家园”的新理论。在这个过程中，中国要为全球综合治理做出重大贡献，发挥重大作用，在各国广大民众中提高社会主义感召力，引领世界社会主义新发展。

　　为什么一个曾经被认为近乎“过时”的理论在今天又重新引起全世界的关注呢？马克思主义为何始终生生不息，它的生命力源于何处？北京大学孙熙国教授认为，马克思主义的真正根基和鲜活的生命力就在于它是一门研究如何让以无产阶级为代表的广大人民群众过上好日子的学问，实现以无产阶级为代表的劳动者的自由、发展和解放。这是马克思“始终如一”的目标，也是马克思主义的理论主题，21世纪的马克思主义如果做到了这一点，就一定会焕发出无限蓬勃的生机和活力。北京大学人文讲席教授汤姆·洛克摩尔也认为，“马克思主义真正的目的是人类幸福”，“马克思认为在资本主义社会不可能实现真正的人类幸福，这种人类幸福只有在未来的共产主义社会才能实现”。

　　“马克思哲学的轴心问题是‘解放’，马克思对人类命运的思考归根到底是对人类解放的思考；马克思人类解放的终极追求并非局限于某一国家、某一民族抑或某一阶级的解放，而是以世界眼光关注全人类的问题，希冀联合世界人民，实现真正意义上的人类解放”，浙江大学刘同舫教授在此基础上进一步阐释命运共同体理论。他认为，命运共同体是站在人类命运与人类解放的高度，为应对人类的挑战提出的关于未来世界秩序的一种构想，是对马克思人类解放理论的继承、发展与升华，这种探索对人类社会形态的巨大变迁与创建人类新型文明形态具有世界历史意义。