作者简介：徐家林，华东政法大学 马克思主义学院，上海 201620 徐家林(1966—)，男，华东政法大学马克思主义学院教授、法治政党与国家治理研究所所长，法学博士、社会学博士后，硕士生导师。

　　内容提要：“思政课”之所以可以采用讨论式教学，其合法逻辑存在于价值与方法两个方面。就其价值来说，讨论本身兼具目的性价值和工具性价值；就其方法来说，讨论是知识创造、发现与传授以及思想传播与塑造的重要方法和途径。讨论式教学可以比较好地实现“思政课”教学目的。“思政课”讨论式教学要求讨论应该是“真的”、“好的”、“对的”。“思政课”教师要充分发挥主导作用，认真做好讨论的组织和引导工作。

　　关 键 词：“思政课”；讨论式教学；合法性；基本要求

　　标题注释：基金项目：2013年度教育部高校思想政治理论课教学方法改革“择优推广计划”培育项目——“思政课讨论式教学法改革与实践”。

　　讨论已被包括“思政课”在内的几乎所有学科的课堂教学所采用，但更多的只是作为教学过程的一个环节和课堂教学的一种调节。作为“思政课”的一种教学方式，讨论式教学有许多问题有待进一步深入研究。在实际组织和开展讨论式教学之前，首先需要回答的问题就是：“思政课”为什么可以采用讨论式教学？它的合法逻辑何在？“思政课”讨论式教学又有什么基本要求？本文试图对此进行初步分析和解答。

　　一、“思政课”讨论式教学合法性的价值逻辑

　　教育的目的是育人，从某种意义上说，所有教育要素都具有育人功能——无论是正向还是反向。因此，教学方式也就不可避免地成为了教育的重要组成部分，即教学方式本身也内含着价值，对受教育者施加着某种影响。不可否认，在某些情况下，或对于某些教学内容，讲授式教学有其必要性和有效性，甚至有优势；但学生广泛而积极参与其中的讨论式教学，无论对于教学本身还是对于学生成长，都有其特别的正向价值。

　　1.讨论式教学的正向价值首先体现在讨论所内含的目的性价值。这是讨论本身内在决定的。讨论首先体现民主，具有民主的价值。美国学者布鲁克菲尔德(Stephen D.Brookfield)和普莱斯格尔(Stephen Preskill)在研究讨论式教学时指出：“讨论过程本身就极好地体现了民主商议的过程”，认为讨论将使“我们民主的天性”“更为增强”。[1](p.3,4)在讨论式教学中，知识的发现、思想的形成、共识的凝聚都是民主讨论的结果，而不是一方强加于另一方、或是任何单方面决定的结果。因此，真正的讨论，无论是形式、过程还是结果，民主的本质与要求都会得到很好体现，参与者的民主意识与民主能力也将得以强化和提高。

　　讨论所体现的价值还不止于此。学生在讨论过程中“增强民主天性”的同时还将分享和收获平等、(表达)自由、多元、包容等，这些都是现代社会非常重要的价值与精神。民主讨论的重要前提是主体平等，没有平等就不可能有真正的民主，也就不可能有真正的讨论。没有平等，讨论者也没有可能自由地发表意见、表达观点，不同的观点也无法获得尊重和包容。真正的讨论是民主的，也一定是平等的，所有的讨论参与者也一定是不受压制和干预、自由自主地表达观点的。民主、平等、自由的讨论，出现多元的意见和观点就是常态，任何期望只有一个声音、处处都有共识是不切实际的。因此，讨论要顺利开展并能继续进行，必须尊重和包容不同意见和观点。任何讨论参与者都可以不同意别人的观点，但必须允许甚至鼓励他人自由地发表自己的看法，同时尊重和包容与自己相左的观点，任何压制他人、唯我独尊的想法与做法都是与真正的讨论格格不入的。

　　作为教学方式的讨论，它所内涵的以上价值，一定会潜移默化地影响着学生的政治与社会价值观的形成，塑造着学生的政治与社会人格。“思政课”教学的重要目标之一就是培养学生正确的政治与社会价值观、塑造学生健全的人格，这正是讨论作为一种教学方式可以运用于“思政课”教学的合法逻辑之一。