“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》的第一篇《周南·关雎》，在今天的读者看来，是一首典型的爱情诗。总观全诗，关雎和鸣，荇菜参差，春水潺潺，春心荡漾，秀丽的自然风景之中，一对青年男女的爱情是那样的纯净美好。

　　然而，原诗的本意，真的就是这么简单吗？非也。因为这首诗被放在了《诗经》的开头，所以历来就引起了极大的重视。对它的解释，牵涉到整个《诗经》学阐释体系的根本性理论问题，所以造成了非常复杂的局面。

　　那个“好女人”是谁？

　　汉代人对《关雎》的解释与我们差了十万八千里。在他们看来，这首诗写的不是爱情，而是周王后妃的高尚品德。整首诗的抒情主人公，也并不像今天那样解释为一个多情的男子，而被理解为周王的正妃。

　　作为正宫娘娘，她每天最担心的事 作为正宫娘娘，她每天最担心的事情是什么呢？这个问题难不倒久经宫斗剧和都市爱情偶像剧考验的中国观众。许多人一定会说，那还用问吗，她老公身边一堆女人，她主要的工作当然是对付那些女人，就像打鼹鼠的游戏一样，拿个榔头，哪个鼹鼠敢冒头就把它敲死。具体来说，她需要想尽办法争宠、固宠，努力生儿子，并干掉别的女人及其儿子。要是活在今天，她不是跟踪老公，就是雇私家侦探去拍照，甚至会亲自大打出手去撕小三。

　　或许这是对的，但是汉代人不这么看。恰恰相反，他们眼中的这个后妃啊，每天就忙着帮老公找女人。因为老公操劳国事，实在太忙啦，这种找小蜜的后勤工作就应该由贤妻来承包。所谓“窈窕淑女，君子好逑”。可以翻译成：秀外慧中的好女子啊，真是君子的好伴侣。她就希望帮老公找到更多的窈窕淑女，来和她一起陪伴夫君，辅助他成就王业。而且她为了找到这种淑女，真是操碎了心，哎呦，那个“寤寐求之”哟，那个“辗转反侧”哟，上穷碧落下黄泉，求不到淑女，简直就要活不下去了。而且，人家为老公求女，并不完全看重美色，主要还是看重品德与才能。她也绝对不会伤害那些淑女。你完全不必担心她搞引蛇出洞那一套阴谋诡计。她毫不嫉妒，大公无私，甜蜜地与这些自己召来的淑女一起服侍丈夫、辅佐君王，资源共享，合作双赢。

　　汉代人如何理解孔子的“深意”？

　　怎么样，面对如此高尚的圣母，您现在是不是特别为自己思想意识水平的低下而羞愧难当？可能您还不死心，要问一问：你在逗我？汉代人真的是这么说的吗？那我们现在就来看看原文。《毛诗大序》是这样总结《关雎》的：“《关雎》，后妃之德也……乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。”

　　这种思想是从哪里来的呢？是从天上掉下来的吗？当然不是。