明年是曹雪芹诞辰300周年，人民出版社出版了王彬的《红楼梦叙事》，以此作为纪念曹公的一瓣心香。

　　关于《红楼梦》，其研究早已是车载斗量，似乎再研究也难有新意。然而，《红楼梦叙事》则与众不同而另具特色。作者将西方的叙事学与中国传统的考订方法相结合，以此为方法而对《红楼梦》中的叙事结构、叙事方法、叙事话语等进行了系统而深入的分析与研究，对多年来困扰红学界的一些重大问题，诸如作者、人物年龄与创作主旨等，提出了颇有特色且言之有据的见解。

　　多年来，关于《红楼梦》后四十回的作者是曹雪芹，还是高鹗，始终争论不休。王彬认为，中国古典小说一般采取说书人讲述，但是《红楼梦》不是，而是采取顽石讲述，从而与今天的叙事形式接轨，在当时这无疑是一个重大突破。顽石原是女娲补天剩下的一块石头，后经癞僧、跛道二人携往人间，游荡一番之后返回到大荒山青埂峰下，回忆往事而将自己幻化人间的故事镌刻在石头上，因此称《石头记》。由于这个缘故，在前八十回中，每当重大情节，顽石都要显身出现进行议论。比如，第十八回《林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵》，大观园里香烟缭绕，华彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，顽石则此时显身“回想当初在大荒山中、青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能见得这般世面。本欲作一篇《登月赋》《省亲赋》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套”等。而在后四十回中，举凡重大情节，比如黛玉之死，检抄贾府，却均没有了顽石的显身出现，这就说明，后四十回的作者依然袭用了传统的说书人而不是顽石讲故事的方法，讲故事的方法发生了变化，自然不是曹雪芹所做了。通过分析前后叙述方法的变化，王彬轻松地化解了《红楼梦》的作者问题。