王国维故居的厅堂十足的中国味，正方形的几案、红木太师椅、山水中堂、匾额、对联、瓷瓶、花插，应有尽有。对联是张宗祥写的，行书，不偏不倚，与“旧书不厌百回读，至理真能万事忘”的联语有内在的关系。上方是篆书“娱庐”，难道我们所在的地方就是“娱庐”——王国维父亲王乃誉的精神居所？生于1847年的王乃誉，字与言，号纯斋，退隐乡里后改为承宰、娱庐。眼前的“娱庐”与王乃誉的“娱庐”，是何种关系，还需慢慢考据的。好在我们是为王国维而来，就不愿意过多地推敲“娱庐”。然而，来到王国维的故居，想绕开王国维的父亲绝对不行。作为现代中国学术界的奇才，家学的影响尤为重要。

　　不知为什么，我从“娱庐”返回王国维故居的大门口，在王国维的塑像前呆呆地看着。这是一尊高度概括的塑像，长衫，手臂，神情，在块、面中表现着一位倔强学人的清高。刚才，从这尊写意的塑像前匆匆经过，当步入故居大门，看到“娱庐”时，突然想回到塑像前看看“王国维”——写意的雕塑，凝固的生命真实，延宕着我的想象。

　　“娱庐”对王国维极其重要。这是他的出发点。他在这里长大，在父亲的养育下，一天天成长。青年王乃誉曾在溧阳县当差，父亲病故，便回到家乡，以读书教子为乐。王国维评介其父说：乃誉公曾尽窥了各家所藏宋、元、明、清书画，以至碎石零金，成了真正的收藏迷。王乃誉良好的文化修养，自然会对王国维的学习提出格外的要求。他除了督责儿子学好私塾课程，以备科举考试之外，还亲自“口授指划”，让王国维写诗题对，临帖习字，鉴别书画古器。在临帖上，王乃誉教导儿子以“笔、墨、力”作为书法的“三字金鍼”，亲授悬腕、运笔、施墨的功夫，期望达到“气韵生动、趣味闲逸”的美学境界。在鉴赏方面，王乃誉强调“毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误”，父亲的“鉴赏四毋”对王国维日后的治学影响颇大。

　　父亲是儿子最好的导师，王乃誉指导王国维学书，目的是经世致用，而非是当一名书法家。有意思的是，无意成书家的王国维，恰恰是因一幅扇面，一首咏史诗，偶然得到罗振玉的赏识，才得以迎来人生的转机。在东文学社学习的王国维手书了一幅扇面，录有自作《咏史二十首》中的一首：西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英；千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。罗振玉看着扇面，喜出望外，他说：“公来受学时，予尚未知公。乃于其同舍生扇头读公《咏史》绝句，知为伟器，遂拔之俦类之中，为赡其家，俾力学无内顾忧。”少年并不得志的王国维，在罗振玉创办的东文学社里，依靠家学，崭露头角了。