“十五国风”艺术上有很多值得称道的地方。例如它的四言句，韵律和谐，抑扬顿挫。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”虽然说那个时候古典诗歌刚刚发轫，但这些四言的诗句读起来朗朗上口，带着那个时代特有的古朴。它不像魏晋南北朝及以后的四言，很雕琢。风诗的四言是颇为成功的。风格是最值得称道的，是其融情入景、情景交融的艺术。用简单的话语，把情感与景物水乳交融，营造出一幅幅动人的画面，这在国风时代就已经有出色的表现了。像《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”情和景交融，堪称典范。还有一些句子，可再举《秦风·晨风》为例。这首诗写失落情绪，诗中人被人忘却，心情很郁闷。表达此等情绪的诗篇，一开头就是这样几句：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”前边两句表达的是鸟逆风疾行的样子，“晨风”是一种鸟，好成群飞。“ 北林”是一片树林，却加一个颇带感情色彩的“郁”，情调就出来了。

　　这两句的意思是：在郁郁的北林上，逆风疾飞着一群鸟。想想吧，带点幽暗的北林上空，一群小鸟在逆风搏击，一下就把忧郁的氛围点染出来了。后来阮籍《咏怀》八十二首，第一首就表现了北林孤鸿的意象，以此表达自己内心的孤独与忧伤，明显是受了《晨风》的影响。

　　善于营造情景的艺术，还表现在送别诗中。古代人很重视送别，宋玉的《九辩》写“悲哉，秋之为气也”，极力渲染秋天的孤单心情，就用了“登山临水兮送将归”的送别场景。因为古代交通不便，一别万里之遥，所以很重视，送别诗也多，出现的也很早。送别诗篇的鼻祖，也在《诗经·国风》里。这就是《邶风·燕燕》篇：

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　全诗先以燕子飞起兴，也就交代了送别的时间是春天。“差池”就是参差，形容燕子翅膀上下扇动的样子。“之子于归”，是说一个人要回家，在“野”之地，为“之子”——即这个人送行。“远送于野”的“野”，在春秋时期是与“国”、“郊”相对的，西周统治者为了安全，居住在有围墙的“国”中，“国”之外划出一片土地，叫作“郊”，“郊”之外才是“野”，一般也就是人迹罕至的地方。所以，诗篇的这个“野”字，实际上告诉读者送别的双方，已经离都城较远了。送别这样远，双方的依依不舍，也就自在言外了。