作为文学的两翼，文艺创作者离不开生活，这是规律，也是必然；文艺批评家同样需要坚持以人民为中心，要有生活的质感和社会的温度，如此才能正确引导和激浊扬清，有效担当起批评应有的社会教化功能和审美功能，进而为文学生态、文化生态和社会精神生态作出有建设性的工作。着眼生活，融入生活，进而表现生活，即饱有生活质感，这应该是一位文艺批评家的必备素养。

　　批评家首先要将作品纳入批评生活场域。这里的生活，不是指人情世故，而是指文学批评必须以作品为本，就事论事。批评家只有切实沉下心境，回到文学自身，走进文学之本，即文学作品的文字和情感之中，体悟作品，分析作品，从而才能给予中肯公允的审美判断。这一切，本应该是文学批评家最基本的职业素养。但是，随着市场经济的冲击，常常在很多大型研讨会中，有些甚至是一些知名批评家奔走其中疲于应付，他们往往没有仔细研读作品，甚至在很多时候，所谓的批评完全是没有阅读作品的研讨会发言经验模式，或者游离作品之外口若悬河套用一些耳熟能详的所谓文艺创作规律，或者依靠他人的发言断章取义自由发挥，离题万里。作为批评家，必须强调文学视域，深入展开关于作品的内部研究和外部研究。这其中包括作品反映了什么、表现了什么，文学形式、文学技巧的审美研究，文学内涵的政治学、社会学的研究，等等。无论何时，批评都必须以作品为本进行优劣的甄别、阅读的引导和质量的提升。批评家只有和作品无限贴合，真正给予作品深入细致、客观公正的解读，才能道出独特见解，展现出批评本应具有的深度和高度。

　　批评家要将作家纳入批评生活场域。把作家纳入生活，包括两个层面。一个层面是，批评家要给予作家整体的观照，知人论世，因为作者的生平际遇直接影响着作品的内容深度和情感指向，在考究作品时，必须详细了解在一定的社会历史条件下，作者的生活经历、创作经历以及写作背景，追求客观、全面的评价。对于某一部具体作品的评价，必须从该作家整体创作的轨迹出发，审视作家如何进行反映与表现，剖析作品是否提供了新的东西，在内容表现和形式表达上与之前的作品是否有突出的变化，作品的境界和风格较之前是否有所延续或有所突破。诚然，文学批评乃至文艺批评应该以文本为主，但文本并非空穴来风，文学的价值就在于作品所给予的人文思想、人文情怀和人文精神，所以说，只有知人论世才能切实把握作品的价值所在。另一个层面是，批评家在兼顾整体上观照作家创作发展脉络的同时，还必须把批评对象放在同一时期的文学作品中比较，以横向视角鉴别价值意义和缺憾。也只有这样，批评家才能准确指出作品的优劣得失，为作家的创作提供具有指导性和科学性的建议，给予作家本质上的促进和帮助，实现批评家对于作家的守护、培植和激发之责。