原标题：当网络取代诗歌，成了兴观群怨的新载体

　　千人一面，万人雷同。到处是相似的表情，到处充斥着温吞吞的叙事、油腻腻的小聪明、打情骂俏的口水，或者像家庭妇女一样嘟嘟囔囔的、琐碎的日常絮语……30多年来，中国现代诗从来没有像今天这样无聊、低俗与坠落。——徐敬亚

　　“用一生的时间去读诗，或研究它，有时也会自我质疑，也就是诗歌社会功能的降低和传播的边缘化。在纪念新诗百年的时候，似乎依旧需要再次为诗一辩。”在“中国新诗百年论坛·南京”研讨会上，大理学院教授耿占春指出，网络已经替代诗歌成为一个社会、一个民族兴观群怨的载体。我们自己也是这样，每天早上会把电脑打开看看各个网站有什么新闻消息，其实网络变成了我们观察社会、反思现象、感受群体情绪、了解各种思潮涌动的窗口。

　　然而，耿占春说，最近一两年，电脑也不愿意打开了，因为偶尔看看手机就行了。诗歌无法像网络新闻一样介入和表达时代，即使一百年来新诗基本完成了胡适的期待，即从山林文学变成社会文学，与之同时，在新诗一百年里，诗意已经在白话中扎下根，极大地丰富了语言的表现力、穿透力和感受力。“我们能够非常明显地体察到现代汉语的丰富性和复杂性，这几乎是一个不可逆转的社会能量。正是这种社会力量在背后推动着整个社会的进步。我们有新型的媒体，但我并不觉得一定要把诗歌和网络媒体巨大的社会功能相提并论，二者应该是互相呼应。当新闻事件从网络媒体消失的时候，无论这个问题是否解决，思考才应该真正开始。从这一点看，与网络相比，诗歌不应被妄自菲薄，它所特有的感受力和启蒙作用也不应该被这一点所遮蔽。”

　　诗人、学者们对新媒体时代诗歌的焦虑与思考，在“中国新诗百年论坛”上再次集中呈现。

　　21世纪后，诗歌所面临的生态环境发生了深刻变化。南开大学文学院副院长罗振亚认为，民工潮，SARS、海啸、地震、雪灾、奥运、深度反腐，一系列事件敦促着诗人们根本无法将自己从置身的周边现实中抽离，而必须去参悟承担的伦理内涵和价值，更逼迫着诗歌必须谋求和现实关系的重建，甚至有时使诗歌以行动化的方式介入时代现实。

　　如白连春的《一个农民在地里侍候庄稼》仿佛带着农人的体温和呼吸，鲜活具体的农事细节及过程呼之欲出，更见出了农民命运和土地关系思考的深度，虽落笔于一个农民，却隐约闪回着诗人对人类遭遇的怜恤之光，底层的拙朴、酸楚和艰辛自不待言。而田禾的《一个农民工从脚手架上掉下来了》就是不折不扣的“问题诗”，一个工地“事故”的记录和曝光，指向的却是对社会良知和人类道德的精神拷问，“惊叫”与“平静”、死亡与冷酷等悖裂矛盾视象所包含的张力，赋予了诗歌一种强劲的批判力和情感冲击力。