小说《极花》中，贾平凹给受尽伤害，最终自愿返回被拐卖之地的女主人公起了一个美丽的名字：胡蝶。

　　小说中，这个宛若蝴蝶的女子，历尽艰辛，最终破茧成蝶，有了自己的生活。这生活，哪怕是她不情愿的，也是真的有了。她有了家，有了丈夫，有了孩子。虽然起初她是不情愿的，但最终，不到一岁的孩子拴住了她的心。被解救回家后，她原本可以重新开始生活，由父亲作主，嫁给一个城里的残疾人。可是，她幼小的儿子，她最终放心不下。还有她的丈夫黑亮，对她好，知冷知热，也让她无法割舍。于是，返城后的她，最终依然选择回到乡村，和丈夫及孩子生活在一起。她就这样，宛若一只蝴蝶，从城市再次出发，飞回到以往的生活之中去。

　　早在几十年前，鲁迅先生就在《娜拉走后怎样》一文中指出：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”年轻的胡蝶当然不想堕落，那就只能选择重返，重新回到她赖以生存的地方去，不得不将他乡作故乡，虽然也很不理想，也很无奈，但在当前却是较为现实而明智的选择，那就是安身立命，即使这种安身立命是低层次的温饱型的，但设身处地替胡蝶想一想，却很合情合理，其中不乏人情亲情。这一点，恰如黑格尔所言：“凡存在的，就是合理的。”这就是一个不能不面对城乡发展不平衡的国家现阶段的客观现实。

　　西方哲学家曾说过：“悲剧就是把美毁灭给人看。”这一点，如同贾平凹在《极花》后记中所言：“现在的小说，有太多的写法，似乎正时兴一种用笔很狠的、很极端的叙述。这可能更合宜于这个时代阅读吧，但我却就是不行。”贾平凹虽然写的是《极花》，用笔却不极端，这源于作家的慈悲情怀和人性立场，源于作家对现实的热望。当然，呈现在我们面前的现实也是令人欣慰和鼓舞的，改革在不断深化，现实生活在不停推进，民生举措在不断完善，因此农民工的生存状况将会逐渐好转，少些尴尬，多些尊严。胡蝶之类的悲剧或许就会日益减少，少些逃离，多些安居乐业。

　　现实就是这样的，现在的一些农村已经成了空城，剩下了老旧的思想和出不得门的鳏寡孤独妇幼儿童守护着那一方水土，年轻人都去了城市寻金，有点姿色的女人都嫁到了城市的富庶之家，或者都出了国。乡愁成了梦中的袅袅炊烟，城市人的精神归宿在哪里？该不会在坚硬的水泥地板上吧？

　　胡蝶代表了千千万万从农村走出来的姑娘，有一点点文化，一点点姿色，一点对爱情朦朦胧胧的向往，和逐渐膨胀的虚荣心。从农村进入城市的少女胡蝶，哪怕是在收破烂的贫民窟里栖身，也要追求现代物质文明的脚步。那一双从不离脚的高跟鞋，既是她对美的追求的象征，同时也是她试图摆脱农耕文明枷锁的一种仪式。贾平凹让胡蝶在小说里走动，通过胡蝶的絮絮叨叨，一层一层地揭开他对现实中国这片古老的土地的阐释与思索。

　　《极花》中的人物，无论是买了胡蝶的黑亮，还是被拐的胡蝶、訾米，每个人都无比善良，甚至纯朴，而且也不乏真诚。而作者笔下的乡村，虽然贫穷愚昧，却有一缕让人割舍不断的东西，那就是乡情。小说让人深刻思考农村日益的凋敝，思考文明社会仍然有如此荒唐野蛮的诸多事件发生，却没有激愤和尖刻，而是温和的述说。

　　作者让胡蝶做了选择，而胡蝶做出了重返原处的选择。作者尊重了这种选择，没有加以鞭挞，而是表示理解。当理想与现实发生矛盾之时，生存是第一重要的。胡蝶只有先活下来，才能拥有梦想未来的资格。

　　一句话，只要是蝴蝶，在哪里都能够飞翔。一个努力追求美好生活的人，未来一定是美好的。