我们每个人的生命都只有一次。所以我们应当珍惜这只有一次的机会。

　　但究竟怎样利用这个人生的机会,去做人,做事,临到告别这个世界的时候,心里没有大的遗憾。这就涉及人生观的问题。

　　人生观的问题其实就是对生活,对生存环境与对周围人的态度的问题。再进一步说,就是个人的志向与责任的问题。

　　中国古人的人生观最集中的表现就是儒家所提倡的人生的八个层级,或八种境界:即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其实儒家创立此说,主要是针对读书人说的。古代读书人很少,所以,这种人生观对绝大多数人不适用。

　　就是对读书人而言,实际上,多数读书人也做不到,所以,这八条目的人生观就只成了口头禅。在社会实际生活中,儒家这种人生观,被高度世俗化,有两种表现形式:

　　一种是读书做官,光前裕后; 一种是升官发财,荣华富贵。 

　　这两种都达不到的,那就只有混世的人生观,或者说是庸人的人生观,不求闻达,不求富贵,但求平安无事。

　　应当承认,这三种人生态度,到现在仍有一定的影响。

　　那么我们提倡一种什么样的人生观呢?

　　上世纪二十年代有一场关于人生观的讨论,新派的人士主张科学的人生观,旧派的人士认为,科学不能支配人生观。我觉得,科学的人生观固然有许多可取,但说人生万事,一切都要符合科学,恐怕也很难。所以,也不适用于广大人群。

　　后来,人们提倡所谓革命的人生观,提倡共产主义的人生观。这当然是很好,很高尚的人生观。但是,革命,是革什么?拿什么去革?革命之后,又该怎么干?对于普通人来说,都不是容易讲得清楚的。所以,也不是普通群众都能真正树立起来的人生观。而且,根据马克思主义的基本原理,革命并不是历史上的常态。人们不可能年年革命,天天革命,革命是为了创造更好的生活,更好的生活才是人们追求的目标,革命只是在某些不得已的情况下,为扫除争取美好生活的障碍才用的一种手段,革命不是目的,只是手段,而且只是诸多手段中的一种。所以,它不可能称为价值追求的目标,如果错误地把革命当成价值追求的目标,那么,在实践上就会出现很多,很严重的问题。

　　至于共产主义人生观。共产主义是人类的最高理想,以此作为人生观,高则高矣,但很难具体落实。大家千万不要误会,以为我不赞成共产主义人生观,实际上具有这种人生观的人是有的。在五四以后,那些为人民的利益慷慨牺牲的人可以当之。但那是极少数。我们提倡一种人生观,是希望大多数人都能够相信他,遵循他,由此可以安身立命,可以过一种有理想、有信仰、有寄托、有归宿,可以问心无愧,可以心安理得的有操守、有人格、有尊严的人的生活。

　　就是说,提倡一种人生观,不宜只是为少数人设想,而用当适用于尽可能广大的人群。