【作者简介】晁天义，中国社会科学杂志社《历史研究》编辑部副编审。北京 100026

　　【内容提要】 按照摩尔根等人的观点，国家的产生必然以血缘因素的削弱、地缘因素的强化为前提，并最终建立于地缘组织基础之上。20世纪以来，随着人类学调查材料及历史学研究成果的不断丰富，人们发现不少国家建立于血缘组织基础之上的案例。这意味着国家起源与血缘、地缘因素关系的传统观点有待重新认识。具体而言，地缘组织与血缘组织在史前时期长期并存，共同发挥着凝聚群体、团结社会的重要功能。在史前社会向国家时代过渡的进程中，血缘组织与地缘组织均可能成长为政治性团体。一个地区的国家建立于何种组织的基础之上，取决于国家产生前血缘因素与地缘因素何者能够得到更充分的发展而占据主导地位。

　　【关 键 词】国家起源;史前社会;血缘组织;地缘组织

　　长期以来，在关于古代国家起源问题的研究中流行一个牢不可破的信念，那就是氏族、部落等血缘组织在史前时期居于统治地位，并且是当时社会唯一类型的组织基础；国家产生前夕，血缘因素的影响走向式微、血缘组织遭到破坏，相反，地缘因素显著成长、地缘组织占据主导地位；最终，国家得以建立在地缘组织的基础之上。这个结论是19世纪60年代以来至今一百多年间经梅因、摩尔根、恩格斯、弗里德等多人之手才得以完成的。20世纪前半期以来，越来越多的人类学调查材料及历史学研究成果中披露了若干国家建立于血缘组织基础之上的案例。在此基础上，如何重新认识国家起源与血缘、地缘因素的关系，就成为一个非常值得关注的课题。

　　一、“国家必然建立于地缘组织基础之上”说的形成

　　谈到氏族社会的研究，人们首先想到的往往是美国古典进化论派人类学家路易斯·亨利·摩尔根，而对此前一位英国学者亨利·梅因为该问题研究做出的贡献关注不够。1861年，梅因从法律角度对人类社会的早期历史进行了分析，并提出关于国家产生前后社会组织基础异同的观点。梅因认为，原始社会与文明社会之间意义重大的区别有两类，即组织上的和法律上的。所谓组织上的区别，就是原始社会的亲属组织与文明社会的地域组织的区别。血缘原则建立在父权基础上，依从它和成为它的成员根据的是血缘身份。而随着国家的发展，成员资格(公民资格)开始变为以地域界限为根据。①

　　摩尔根接受了梅因的上述观点，同样强调以血缘关系为基础的社会向以地域为基础的社会转变的重要性。不过对于血缘组织向地缘组织转变的原因，他提出另一种解释。摩尔根认为，这一转变依赖私有财产的发展。在完成于1877年的《古代社会》一书中，摩尔根将以北美印第安人易洛魁部落为代表的人类学材料，与以希腊、罗马为代表的历史学材料结合起来，初步构建完成了人类早期历史的发展序列。摩尔根采用了两个略微不同的概念：“社会组织”与“政治组织”，前者相当于今天通常所说的“血缘组织”，后者则相当于“地缘组织”。关于国家产生与血缘因素、地缘因素的关系，他说：

　　人类的经验只产生两种政治方式……第一种，也就是最古老的一种，我们称之为社会组织，其基础为氏族、胞族和部落。第二种，也就是最晚近的一种，我们称之为政治组织，其基础为地域和财产。按照第一种方式建立了氏族社会……按照第二种方式组成了政治社会，在政治社会里，政府与个人之间的关系是通过个人与地域的关系来体现的，所谓地域，即乡、县和国。这些关系纯粹属于地域性质。这两种方式在性质上根本不同。一属古代社会，一属近代社会。②