北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀儒家创始人孔子的场所。北京孔庙大成殿外的前檐下悬挂的“万世师表”匾额长约6米,宽约2.5米,木质,磁青底,正中为“万世师表”四个大金字,每字一米见方,左侧为“康熙甲子孟冬敬书”一竖排小金字,并钤有“康熙之宝”满汉文玺印。“万世师表”匾额四周雕有群龙戏珠图案,工艺十分精美,上下匾框各有六条飞龙,每条匾框左右各三条飞龙相对戏珠,左右匾框升降戏珠对龙两条……但康熙三十二年(1693年)康熙御书“万世师表”并命全国各地孔庙将题词一体刻制成匾悬挂于大成殿中,但现在只有北京孔庙“万世师表”匾额没有悬挂在大成殿中,这一直以来也是人们议论的一个谜。

　　康熙从小接受汉文化教育,喜爱书法,尤其喜爱董其昌的书法,亲手临摹董书,康熙字体深受其影响,柔美中含有博雅的气度。康熙皇帝书法,字体结构平稳严谨,“万世师表”四个字,笔画圆润丰满、气韵非凡。可怎么被悬在大成殿外的前檐下,这是什么原因?殿内却悬挂着清代雍正至宣统八位皇帝御书的匾额以及袁世凯、黎元洪等书写的匾额。

　　事情的经过是这样的。1912年清帝退位,民国建立,黎元洪任北洋政府大总统时为消除清朝统治的影响,下令将大成殿内康熙至宣统九位清代皇帝御书的匾额全部摘下,民国六年(1917年)黎元洪效仿旧制亲笔题写了“道洽大同”匾额,悬挂在大成殿内孔子牌位上方正对大门处,也就是“万世师表”匾额原本悬挂的位置。

　　1979年首都博物馆在北京孔庙成立,1983年首都博物馆准备恢复大成殿原貌,对外开放。清代其他八位皇帝御书的匾额都按照原位悬挂,只有康熙“万世师表”匾额不知如何安放。如果放回原处,黎元洪“道洽大同”匾额就没有位置,但黎元洪“道洽大同”匾额悬挂于民国初年见证了那段历史,摘掉也不符合历史。经过专家的商议,最后决定黎元洪“道洽大同”匾额不动,康熙“万世师表”匾额移至大成殿外前檐高悬。因此,在全国孔庙中出现了北京孔庙康熙“万世师表”匾额,悬挂在大成殿外的特别景象。