——怎样练就“火眼金睛”

　　现象有真与假之分，本质也有深与浅之别。人们认识事物，不仅要透过现象把握本质，而且还要逐层深入地认识本质，揭示事物的规律。

　　本质有深浅之别，有初级本质、二级本质以及更高级的本质。列宁说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级本质到二级本质，不断深化，以至无穷。”正由于本质是有层次的，所以，本质与非本质的区分也是相对的，而不是绝对的。人们在认识了某一层次的本质后，继续深入地研究下去，还会接触到并进一步揭示出更深层次的本质。所以，本质是一种多层次、多等级的构成物，它深刻地展现了现实事物的复杂的层次结构。人们认识事物绝不能仅仅停留在现象上，也不能仅仅停留在初级的本质上，而应当把认识不断地引向深入。

　　在科学史上，人类对宇宙中心的认识，就是一个对事物现象背后的本质逐渐深入认识的过程。

　　太阳从东边升起、从西边落下，这是人们在日常生活中几乎天天看到的现象。两千年前古罗马时代的托勒密（Ptolemy，约90—168年）根据人们的这种观测，提出“地心说”。他认为地球是宇宙的中心，地球静止不动，太阳围着地球这一中心由东向西旋转。托勒密的“地心说”还精确地计算出了所有行星运动的轨迹，与当时人们的观测结果也相符合。一千五百年来，人们根据他的计算决定农时。而且由于这个学说与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，因而地心学说长期居于统治地位。

　　但是，到了16世纪，科学史上的一场“哥白尼革命”爆发了。哥白尼（Copernicus，1473—1543年）是波兰的天文学家，他提出“日心说”，否定“地心说”。哥白尼从中学时代就对天文学很感兴趣，曾跟着老师在教堂的塔顶上观察星空。他相信研究天文学只有两件法宝：数学和观测。他不辞劳苦，克服困难，每天坚持观测天象，30年如一日，终于取得了可靠的数据，提出了“日心说”，并在临终前的1543年出版了他的不朽名著《天体运行论》。可惜这时的哥白尼，已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。在这本巨著中，哥白尼明确提出：地球不是宇宙的中心，太阳才是宇宙的中心；不是太阳绕地球运转，而是地球绕太阳运行，同时地球还绕着它自身的轴进行自转。地球自转的方向是自西向东的，因此人们在地球上看到太阳东升西落，这是相对运动的结果。1609年，意大利科学家伽利略（Galileo，1564—1642年）发明了天文望远镜，并在1610年1月7日用天文望远镜发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据。1687年，牛顿提出了万有引力定律，进一步深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的理论基础。1842—1846年，英国天文学家亚当斯（Adams，1819—1892年）和法国天文学家勒维烈（Le Verrier，1811—1877年）又根据万有引力定律，预言了一颗尚未发现的行星的存在和位置。1846年9月23日晚，柏林天文台的加勒（Galle，1812—1910年）就在勒维烈所预告的新行星出现的位置上，发现了这颗新行星即海王星。到这时，哥白尼“日心说”才最终被证实了。

　　哥白尼的“日心说”，不仅大大深化了人类对地球与太阳之间关系的本质认识，建立了科学的宇宙体系，而且否定了教会把地球置于宇宙中心的宗教义，它标志着自然科学与神学的分离和独立。恩格斯在《自然辩证法》中称此书是“给神学的绝交书”，是“自然科学的独立宣言”。很多历史学家认为，近代自然科学就是从1543年起诞生的。

　　哥白尼，一位科学巨匠，为后世留下了宝贵的遗产。由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论。后来，意大利的哲学家和思想家布鲁诺（Bruno，1548—1600年）扩展了这个理论，他提出太阳系实际上只是无限宇宙中的一个天体系统。因为布鲁诺反对维护宗教统治的经院哲学，接受和发展了哥白尼学说，被宗教裁判所判处死刑，被烧死在罗马的鲜花广场，成为捍卫科学真理的殉道者。

　　20世纪的科学技术进一步发展，天文学家通过间接手段在太阳系外发现了近150颗行星，它们所在的恒星系统与太阳系类似。这时人们才明白，原来太阳不是宇宙的中心，也不是银河系的中心，而只是太阳系的中心，而太阳系只不过是宇宙大家庭中的普通一员。由此可见，人类对所谓“宇宙中心”的本质认识，是经历了一个多么艰难的逐步深入的过程。

　　人类的认识和实践过程告诉我们，现象与本质是对立统一的关系。本质和现象既有明显的区别，又有内在的紧密联系。现象中蕴含着本质，本质寓于现象之中。

　　事物的本质即使隐蔽得再深，也会通过现象这样或那样地表现出来，任何现象都是本质在某一方面的显现。不表现为现象的赤裸裸的本质或不以某一本质为根据的现象是没有的，二者任何一方离开了另一方都是不能存在的。

　　人们可以透过现象认识事物的本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质，这是科学的认识方法和认识途径。认识的任务就是要透过现象揭示事物的本质和规律。

　　毛泽东说过：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”认识事物的种种现象只是初步的、浅层次的，是一种感性认识，它还不能用来指导实践。只有透过现象进入到事物的本质，把握事物的规律性，用这种理性的认识作指导，去继续研究尚未研究过或尚未深入研究过的现象，才能进一步补充、丰富和加深对于事物本质的认识。这是一个不断地由现象进入到本质、又由本质到现象的循环往复的认识过程。要真正地认识事物，揭示事物运动的规律，就必须深入实际、注重实践、善于观察和分析事物的种种现象，从中找到事物的本质。