步人正轨的宗教活动困难重重

　　1990年10月，前苏联官方开始实行“信仰自由和宗教组织法”。自此，俄国的宗教团体才开始具有法人地位，教会有权拥有财产 (包括建筑物、崇拜用品，用于生产、社会与慈善事业的设施、货币资金等 )，有权从事出版、印刷、生产、修缮、农业等方面的活动。教会在宗教宣传、宗教教育方面获得了更多的自主权。教牧人员可以被选为各级人民代表，前苏联取消了部长会议宗教事务委员会，即国家已经放弃了对宗教事务的管理。在这种情况下，俄国教会在社会上的地位和影响渐增，宗教活动得到了较为宽松的环境。教会团体和宗教活动场所数量成倍增加，教会慈善事业的规模不断扩大，教牧人员参政积极性大增，现已有数百名教牧人员被选为各级人民代表。

　　莫斯科远郊的扎戈尔斯克大修道院的神父谢尔盖在谈到俄国宗教状况时指出，现在，俄国宗教走上了平和的正常发展的道路，而这种发展处在不断克服各种困难的过程中。从物质方面讲，各教会团体都存在经费严重短缺的问题。许多教堂破旧不堪，无法筹措资金进行修缮。例如，特维尔市有一座大教堂，有一段时间改为监狱，自 1987年收归教会后，已经修了 6年。修修停停，至今未投入使用，刚开始修缮时搭的脚手架上的木头已霉烂，还没竣工。至于信徒的奉献，数量很少，仅够供灯油蜡烛之用。如今俄国社会鲜明地走向两极分化，富人们忙着赚钱，认钱不认神，顾不上去教堂，常来教堂的人大多是拿不出多少奉献的较穷的人。

　　从精神方面讲，俄国普通百姓受到过多的精神创伤，相当大的一批人本来处于较为优越的环境，突然被抛入政治动荡、经济衰微、国际上遭人冷落的境地，有一种空荡荡不知所措的失落感。加之社会教育失控，犯罪现象严重，社会道德面貌江河日下，导致许多人在信仰上无所适从，心灰意冷，对周围一切事物均持麻木态度，包括对宗教。

　　谢尔盖神父补充说：“还有一个难题，就是教牧人员太缺乏了。有些地区的教堂已到了后继无人的地步。”

　　神学院的学生各有自己的打算

　　据谢尔盖神父介绍，俄国当前的宗教教育大体上有三种形式：一是由教会高层领导机构 (例如大主教区 )直接管辖的正规神学院校。神学校为中专性质，一般学制为二年。神学校的优秀毕业生可选送到神学院深造。神学院的学制，本科为四年，研究生院为三年。近几年俄国神学院校发展迅速，已有近 60所。二是教堂开办的主日神学班。神学班没有正规的教学计划，学员也没有年龄限制，办这种神学班的目的不在于讲授系统的神学知识，而在于通过神学班的活动吸引更多的人关心教会活动，培养对神的信仰，加固信教的虔诚。三是神职人员到国家开办的中学、大学，甚至到一些工厂、企业、部队去讲授神学课。

　　扎戈尔斯克神学院有自己的教学楼，有附设于神学院的教堂、祈祷室、宗教史与宗教用品陈列馆等设施。

　　神学院的学生大多数是刻苦的，加之这里教学计划正规，教务管理严格，生活制度安排紧凑，学生们星期日也很少外出，或研习课业，或在学院内进行有益的课外活动，如体育活动，练琴、绘画等。学生中大约有三分之一的人准备读完本科报考研究生，这种人多半是由于家传因素，父辈是教牧人员。在俄国教会中，现代的高级教牧人员主要是从神学院的研究生中选拔，因此想担任高级教牧人员的学生往往选择进研究生院的道路。

　　有一部分学生并不是出于为信仰献身和进入神学院的，有的是为了找一条生活出路，例如有的因家中穷苦，有的是来自经济不发达的边远地区，有的因为未考上大学又不愿做其他的较劳累的工作，想在神学院学些知识，同时尽力在音乐、绘画等方面训练出一技之长，以备今后就业谋生之用。也有个别学生，想通过神学院达到出国目的，争取出国进修、访问的机会。