史前遗珍

　　许永杰

　　1977年考入吉林大学考古专业。先后在甘肃省博物馆、吉林大学考古学系、黑龙江省文物考古研究所等单位工作。现为中山大学人类学系教授、博士生导师，中山大学南中国海考古研究中心主任，中国考古学会理事。

　　《韩非子·五蠹》开篇提到“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰‘有巢氏’。”固然，“有巢氏”只是虚构的上古圣人，但“构木为巢”的建筑形式是客观存在的。从大量历史文献对其的描述来看，如《旧唐书·南平僚传》记载“……土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏”——这类“干栏式建筑”主要流行于长江中下游及其以南，湿热多雨的地区，是一种底部栽以竖立的木桩使得居住面高离地面的木构建筑，上层住人，纳凉、防潮、可避毒虫禽兽，下层或圈养牲畜。

　　河姆渡文化的“干栏式建筑”，是考古学上首次确认的此类建筑，距今大约7000年，是浙江余姚河姆渡遗址最为重要的遗迹现象之一。根据发掘报告的描述，大量的木构件保存良好，种类有桩木、板桩木、梁、柱、枋、地板等，大多带有榫卯结构。还有部分刻有叶纹、曲折双线等图案的雕花木构件，可能是建筑局部的装饰板材。根据排桩的走向组合，专家推测至少有六组以上相互平行的建筑。其中，榫卯的制作反映出当时的木构技术已相当成熟，尤以销钉孔、燕尾榫、企口板的使用，显示出丰富的建筑经验。

　　由此可见，河姆渡文化之时，“干栏式建筑”已经成型，尚难以被视作此类建筑之原始。但至少目前为止，尚没有发现可以确认的早于河姆渡文化的“干栏式建筑”。

　　新石器时代以后，“干栏式建筑”的流传则绵延不断。云南剑川海门口遗址为目前国内面积最大的史前水滨木构“干栏式”建筑遗址，其木桩分布面积达到2万平方米，处于新石器时代末期至青铜时代；青海民和喇家遗址于2002~2003年间，出土一处可能用作祭坛的齐家文化土台及附近的两个地面建筑，其中的F21被初步认定为干栏式礼制建筑，说明了“干栏式建筑”可能具备了日常生活以外的其他社会功能；成都十二桥遗址的商代大型干栏式宫殿建筑，架设于夯土高台、铺设卵石散水的做法则结合了中原地区宫室建筑的特点。如今，“干栏式建筑”作为不可移动的文化遗产，仍广泛流行于西南少数民族聚居的地区，如苗族的吊脚楼，壮族的麻楼，傣族的竹楼……形成靓丽的民族风景。

　　另外，考古发掘还出土了大量“干栏式”建筑模型，多为汉代遗物：“干栏式”屋宇类有云南晋宁石寨山M3:64等铜屋模型，云南祥云大波那木椁墓铜棺、铜屋模型，广西合浦木椁墓出土铜屋，等等；“干栏式”仓储类主要为长江流域及其以南地区大量分布的陶囷、陶仓模型。