摘  要：苏联马克思主义哲学模式的形成始自德波林的《辩证唯物主义纲要》和布哈林的《历史唯物主义理论》。1929年出版的芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》和1931年出版的西洛可夫、爱森堡的《辩证法唯物主义教程》，标志着苏联马克思主义哲学模式初步形成。辩证唯物主义与历史唯物主义“二分结构”，引证的列宁、恩格斯的著作多于马克思的著作这一文献格局，直接为现实政治服务和为现行政策作论证，苏联马克思主义哲学模式的这三个基本特征在米丁和拉祖莫夫斯基的《辩证唯物论与历史唯物论》中得到集中体现。因此，1932、1934年出版的米丁和拉祖莫夫斯基的《辩证唯物论与历史唯物论》，标志着苏联马克思主义哲学基本形成；而1938年出版的斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》，则标志着苏联马克思主义模式的最终确立。尽管苏联马克思主义哲学模式深化并普及了马克思主义哲学的一些观点，但从总体上看，它忽视了实践的世界观或本体论意义，否定了人的主体地位，颠倒了马克思哲学的总体逻辑。其根本缺陷就在于，向以自然为本体的一般唯物主义的回归。

　　关键词：辩证唯物主义/历史唯物主义/苏联马克思主义哲学模式　

　　20世纪30年代末，随着斯大林的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》被定为一尊，“辩证唯物主义和历史唯物主义”这一在特定历史条件下形成的马克思主义哲学模式成了马克思主义哲学的唯一形式或正统形式。在其后七十多年的时间里，它对苏联哲学、马克思主义哲学发展史以至整个国际共产主义运动史都产生了巨大的影响。在马克思主义哲学史上，苏联马克思主义哲学模式是一个绕不过去的思想要塞。无论是肯定还是否定，无论是修正还是重建，人们都必须正视苏联马克思主义哲学模式的存在及其广泛、持久而深远的影响，必须深入考察苏联马克思主义哲学模式的形成及其特征，从而深化对马克思主义哲学历史演变的研究。

　　一、苏联马克思主义哲学模式的初步形成及其标志

　　十月革命以后，苏维埃政权面临的一个重大问题就是系统阐述马克思主义，并在全党和全国人民中普及马克思主义。正如布哈林所说，当时俄国“要求对历史唯物主义理论作系统阐述的呼声是很急切的”，“在革命的现阶段上，过去由于时局紧张而无从提出的许多问题已经提上了日程；这里包括为数不少的所谓‘一般世界观’的问题。对许多人来说，这些问题还是第一次出现”。①正是在这一历史背景下，苏维埃政权开始正面、系统阐述马克思主义哲学，并使其体系化。可以说，以正面阐述的形式而不是以论战的形式，以系统阐述的形式而不是以简单罗列的形式来解释、宣传马克思主义哲学，并使之体系化，是苏联②的首创，而始创者是德波林和布哈林。

　　1916年，德波林出版了《辩证唯物主义纲要》。1921年，德波林在斯维尔德洛夫大学讲授马克思主义哲学就是以这部著作为内容的。按照德波林的观点，“辩证唯物主义，是一个完整的世界观”，这一完整的世界观由三个主要部分构成：“1.作为关于合乎规律的联系的科学的唯物辩证法……它是方法论，是关于运动的普遍规律的抽象的科学。2.自然辩证法(数学、力学、物理学、化学、生物学，研究的是不同等级的自然界)。3.唯物主义辩证法在社会中的运用——历史唯物主义。”③依照这一原则，《辩证唯物主义纲要》建构了以“物质”为理论起点，物质运动的辩证性为理论线索，包括唯物辩证法——自然辩证法——历史唯物主义三个层次在内的马克思主义哲学体系。从理论内容看，《辩证唯物主义纲要》包括历史唯物主义，但突出的是辩证唯物主义。