建设中国特色社会主义法治体系和社会主义法治国家，是党的十八届四中全会关于全面推进依法治国提出的总目标。法治意味着“政府在一切行动中都受到事前规定并宣布的规则的约束”，其真谛在于把国家权力关进法律的“笼子”。在关于法治的诸多论述中，“司法”被置于一个相当关键的位置，十八届四中全会公报鲜明地阐述了司法改革、司法公正的引领作用。在全面深化改革的实践意义上，可以说法治建设决胜于司法。

　　国家权力的逻辑来源  

　　在古代东方王权受命于天的政治逻辑中，皇帝即“天子”，秉承天的旨意对人间行使无限统治。罚，是替天行道；德，是敬天孝祖。在西方，相类似的“君权神授”思想，也是君主行使权力只对上帝负责。在这样的逻辑观念支配下，法律是君主行使权力的结果，是保障其统治合法性的工具；法律的拘束力并不指向君主的权力，相反，君主的权力高于法律，不受法律的约束。

　　声势浩荡的启蒙运动与风起云涌的人民革命，确立了人民主权的政治逻辑。在启蒙思想中，人民联合起来，通过法律把自己的部分权力转让给政治国家，国家基于法律治理社会。国家权力的终极来源是人民的授权，逻辑来源则是法律的明确规定。因此，荷兰法学家克拉勃说，我们“必须承认法律——制定的法律——不但是公民的权利义务的来源，而且是所谓主权者的权利的或者政府的一切构成权的基础”。正是基于这一逻辑，法律才能正当地、全面地先于权力、高于权力和支配权力，法律才能成为价值和引领。在社会主义民主政治发展逻辑中，党领导的建设社会主义法治国家是全体人民的共同事业，是党领导人民履行好执政兴国的重大职责，是坚持国家一切权力属于人民的宪法理念。十八届四中全会公报明确提出“依法执政，既要求党依据宪法法律治国理政，也要求党依据党内法规管党治党”。

　　权力的逻辑来源最终是人民，在现代民主政治发展中，特别是中国特色社会主义民主政治建设中，充分体现在党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。这进一步指明了社会主义法治国家建设的方向和道路。