佛教文明跨越千年 追求人类共同福祉——访中国佛教协会副会长学诚法师

　　佛教倡导民族和睦、社会和谐的理念有助于净化人心，有利于维护我国社会稳定，国家全方位对外开放和向西开放战略的实施。佛教平等圆融、普度众生的教义超越时代与地区，与人类普遍意义上的精神追求相一致。它不仅探索个体生命的终极意义，且追求人类社会的共同福祉。

　　学诚法师，1966年生于福建仙游，1982年于莆田广化寺出家，1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位，2007年被泰国朱拉隆功佛教大学授予教育行政学荣誉博士学位，2011年被全印度比丘僧伽会授予“三藏大法师”博士学位，现任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、陕西法门寺住持、北京龙泉寺住持、全国政协常委、中国宗教界和平委员会秘书长、北京师范大学人文宗教高等研究院副院长等。 中国社会科学报记者 陆航/摄

　　2000多年前，始于西汉都城长安，跨越陇山山脉，经河西走廊连接亚洲、非洲和欧洲的丝绸之路不仅见证了中西贸易的繁荣，也促进了各宗教的交流与传播。在丝绸之路上，除了兴盛的佛教外，基督教、伊斯兰教、摩尼教、拜火教等多个宗教与民族文明相遇融合、共同发展。为进一步探究千百年来，佛教文化在丝绸之路上的传播与发展、丝绸之路上各宗教间的对话，中国社会科学报记者采访了中国佛教协会副会长学诚法师。

　　丝绸之路见证佛教发展

　　《中国社会科学报》：古代丝绸之路贯通远东、中亚、南亚、中东、欧洲和非洲，见证诸多宗教的传播与交往，汇聚了不同宗教的智慧与贡献。在中国倡导和推动“一带一路”构想的大背景下，请您谈谈历史上佛教与丝路发展间的关系。

　　学诚：丝绸之路又被称作“佛教之路”。汉唐时期，丝绸之路沿线的许多国家和地区均盛行佛教。新疆境内沿丝绸之路遗存大量的佛教石窟，喀什的三仙洞、吐鲁番的雅尔湖、伯孜克里克千佛洞和世界闻名的敦煌莫高窟都是当年佛教兴盛的见证。

　　如果说丝绸之路是汉唐盛世经济文明的象征，那么佛教就是汉唐盛世精神文明的代表。汉武帝刘彻派张骞出使西域，开启丝绸之路大幕，而后东汉明帝遣使入西域求法，于公元67年迎请印度的迦叶摩腾、竺法兰在洛阳建白马寺，佛教由此在中原大地上落地生根。再经魏晋南北朝，佛教到隋代已相当繁盛。随着国力的逐步增强，到唐代贞观年间，佛教的发展达到了新的历史高峰：华严、天台、禅宗、律、净土、密等八宗并弘、竞放异彩，高僧大德辈出，玄奘大师便是著名代表之一。他沿着古老的丝绸之路，西行求法17年，行程5万余里，回国后在长安与弟子一起翻译大小乘佛经75部一千多卷，为中国佛教发展和东西方文化交流作出了卓越贡献。

　　从汉朝到唐朝，丝绸之路沿途即现今的新疆、甘肃、陕西、宁夏等地都是历史上各民族交往最密切、经济最繁荣的地区，也是佛教弘扬最兴盛的地方。而今，我国改革开放取得巨大进步，佛教也迎来了难得的发展机遇。中央政府提出了“一带一路”的战略构想，佛教也将在这一宏伟战略实施中发挥出自身的文化推动作用，为社会和谐发展和各民族友好交往贡献自己的力量。