坚定四个自信，是全党全国各族人民共同奋斗的思想基础。其中制度自信带有根本性。敌对势力对中国特色社会主义道路、理论、文化的诋毁，最终目的是要改变中国特色社会主义制度。一些人惯用西方“普世价值”的尺子去衡量评价一个国家的政治制度，认为西方国家的政治制度是自由民主的天堂，代表着“永恒的正义”，而对不符合他们这套观念的制度则加以“乌托邦”“极权政治”等种种恶名，好像他们占据着社会制度评判的道义制高点。我们认为，真正占据道义制高点的，是中国特色社会主义制度。

　　西方政治制度的双重性

　　现代西方国家的政治制度，建立在近代以来自由主义思想家的政治理想之上。自由主义思想家们推崇个人的选择和行动自由，主张最大限度地降低来自他人、公权力对个人的外在干预。为建立这样一种理想社会，他们设计了主权在民、民主法制、分权制衡等政治蓝图，并在资产阶级取得政权的过程中将其转化为现实的制度安排。相对于封建专制而言，资本主义政治制度的建立，是人类历史上的巨大进步，它曾推动了社会生产力的大幅度发展，也使人民群众享有相比封建专制条件下较多的社会政治自由。对此，列宁深刻地指出：我们清楚地知道，全世界的资本担负过创造自由的任务，它推翻了封建的奴隶制，创造了资产阶级的自由，我们清楚地知道，这是一个有世界历史意义的进步。

　　马克思主义并不否定资产阶级政治思想中的自由、平等、人权等口号，只是反对抽象地看待这些口号。马克思主义经典作家深刻揭示了资产阶级自由平等民主的虚假性。表面上看，工人和资本家双方是在法律上平等的人，但实际上，资本家在生产领域无偿占有了工人创造的剩余价值，“他人的劳动表现为资本的财产”，而对工人来说，他并不占有自己的劳动产品，“这个产品对他来说表现为他人的财产”。资本家和工人实质上是不平等的。对工人来说，所谓自由意志也是不存在的，“他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存”，工人对资本家的关系，是一种以物的依赖关系为基础的“外表上的独立性”。资产阶级的民主共和制、立宪会议、全民选举等，实际上是资产阶级专政，即使在最民主的资产阶级共和制度下，绝大多数劳动者事实上享受不到民主的好处。这种虚假和欺骗的资产阶级自由平等民主，谈不上任何道德优越性。

　　中国特色社会主义政治制度的正义性

　　马克思主义认为，正义不是抽象的，而是一个历史的、阶级的概念。判断正义与否应坚持以下三个标准：一是生产力标准，只有符合生产力发展要求，有利于促进生产力发展的，才是正义的；二是社会进步的标准，符合社会进步要求，利于世界和平、各民族平等发展的，才是正义的；三是人民利益标准，符合最广大人民群众最大利益的，才是正义的。

　　中国特色社会主义政治制度，是由人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等构成的一个有机体，中国共产党的领导是其最本质的特征。中华人民共和国成立以来的历史充分证明，中国特色社会主义制度具有无比的优越性和正义性。这套制度能够集中力量办大事，有效促进社会生产力解放和发展，促进现代化建设各项事业，促进人民生活质量和水平不断提高；能够有效保证人民享有广泛、充实的权利和自由，参与国家管理；能够发展充满活力的政党关系、民族关系等，形成安定团结的政治局面；能够有效维护国家独立自主，有力维护国家主权、安全、发展利益。中国人民把促进世界和平与发展视为自己的神圣职责，始终不渝走和平发展道路，倡导建立人类命运共同体，是维护世界和平的坚定力量。中国特色社会主义制度是中国发展进步的根本制度保障，也为世界上渴望发展和进步的民族提供了可供选择的中国方案，它牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点。

　　坚定制度自信

　　习近平总书记说过：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”我们的四个自信是建立在对自己所走道路的清醒“自觉”上的，而不是建立在他人怎么评价、更不是建立在戴有色眼镜的人改变看法上的。曾经有一种说法，说中国人民从站起来到富起来的过程，分别解决的是“挨打”“挨饿”的问题，现在中国人民强起来了，要解决“挨骂”。笔者以为，在一个相当长的时期内“挨骂”将是一个常态。中国人民离实现中华民族伟大复兴的历史目标越近，敌对势力的破坏和阻挠就会越迫切，意识形态的斗争也会更激烈。西方对马克思主义、社会主义的攻讦谩骂百余年来从未停止，也不会停止。其实，这也正是我们应当坚定四个自信的理由所在。

　　习近平总书记强调：“制度自信不是自视清高、自我满足，更不是裹足不前、固步自封”，而是要把坚定制度自信和不断改革创新统一起来，不断推进制度体系完善和发展。同样，正视“挨骂”也不是要文过饰非，拒绝一切不同意见。中国人民在道路和制度问题上只是主张求同存异，反对强加于人。对于他人的好东西，我们选择在独立自主的基础上加以消化吸收。中国特色社会主义制度，是在实践中不断发展完善的，其发展的每一阶段都充分吸收了人类政治文明的有益成果。

　　（作者单位：湘潭大学马克思主义学院）