儒学研究者吴光教授解读“良知”，如邀王阳明对谈

　　真正的知，不但能行，且已经在行了

　　大约是从上世纪八十年代开始，吴光教授就开始研究王阳明了。

　　1984年到1991年，吴光担任浙江省社会科学院哲学研究所所长期间，组织策划并完成了“王阳明、黄宗羲与浙东学派研究”这一国家社科基金重点课题。同时也主持、完成了《王阳明全集》的整理校点工作。

　　如今，上海古籍出版社与浙江古籍出版社出版的《王阳明全集》和《王阳明全集新编本》，编校主持者就是吴光。

　　“王阳明的故事，如今在网上有诸多的演义。有些虽然树立了他的形象，但故事内容并不真实。所以现在，我们还是应该以王阳明全集之中的叙述作为标准，才比较严谨。”吴光说，“王阳明可以说是文武双全。儒学大家之中，能以行立德的不少、能著书立言的也不少，但像王阳明这样还能立功的就不多见了。他不但能剿匪、还能平定藩乱，建功无数。真正是个了不起的人物。而他的阳明学，对我们现代也有着深刻的意义。”

　　已是古稀之年的吴光在说起王阳明时，依然神采奕奕，对王阳明的一切，他都了然于胸，侃侃而谈间的俏皮，仿若只是在谈论一位故友。王阳明的所论所行，借吴光先生的讲述，跃然呈现，记者听得入神，恍然间竟觉阳明先生好似就坐在一边，参与着一席三人对谈。

　　“良知”指什么

　　吴光（下文简称吴）：现在我们说的阳明学，是由王阳明奠基、再由其弟子后学传承发展，形成于明代中叶，兴盛于明末、转型于明清之际、开新于近现代的良知之学。它和陆九渊心学乃至孟子心性之学不同的地方，就在于它是良知学。而我们，也可以把“阳明心学”定义为“阳明良知学”。

　　记者（以下简称记）：那王阳明提出的“良知”到底指的是什么呢？

　　吴：王阳明的“良知”主要有两层含义：第一，“良知”是统一主观与客观的认知主体；第二，“良知”既是“知是知非”的“知识心”，又是“知善知恶”的“道德心”，但主要是指道德心。而且，他还认为，人人都有“良知”，只不过有些人受到了物欲的干扰而遮蔽了良知。自然而得“良知”的是“圣人”，通过努力学习而得的是“贤人”，但倘若一直被物欲蒙蔽，则为“愚蠢和不肖之人”，但即使是这样的人，良知也未尝不存。如果能去其遮蔽，致得良知，则与圣人无异啦。

　　王阳明的补白：我笃信孟老夫子说的“人皆可以为尧舜”这句话，就是说，人人都有良知，晓之以理，动之以情，总能触动到他们内心的良知。吾心之良知，即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理。所谓“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”