传统书信用语正在消失

　　现在都称呼“同志”

　　顺颂秋安,即颂冬吉……这些传统古典的书信用语正在渐渐消失,这些曾经的礼仪的象征、文雅的表示,不少人称之为“国粹”。

　　简单的书信用语,蕴含着无穷的意义和美德,在提倡传统文化复兴的当今,重温一些正在消失的书信用语,别有意味。

　　年长几十岁的老者自称为弟

　　“一位女同学给男生写信,题写某某同学跪启,男生一看就生气了,让人跪着看信,太不尊重人了。”在清华大学中华传统礼仪课上,历史系教授彭林给学生们讲了这么一个笑话。由于古典文化的缺失,又想把信写得文雅,于是很多人在撰写书信上贻笑大方。

　　山东大学儒学高等研究院副院长、中国古典文献学教授杜泽逊认为,书信是中国的国粹,其中蕴含着中华民族的美德和丰富的意蕴。

　　“1995年前后,张元济的儿子张树年给我寄了一本书——《我的父亲张元济》,书上题字,称我为仁兄,当时张先生八九十岁了,我才三十多岁,不少同事觉得很好笑。”杜泽逊说,其实这是老式的称谓习惯。“称人为兄,就是把自己放低,这是对对方尊敬,表示谦虚。”

　　表达谦虚和尊重,是古代书信的内核所在。彭林说,一封通常意义上的书信,至少要包含六个部分,即称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名,都包含着谦虚的意思。称谓语后面紧接着就是提称语,比如台鉴、青览,就是敬请对方阅览的意思；道席、函丈,就是简单的敬语。还有陛下、足下等,用得久了,反而成为一种称谓。“足下,殿下,原本是指侍从人员,比如警卫、秘书。意思是我没有资格跟您当面对话,要由您的侍从转达。”杜泽逊说,过去大臣递奏折,都是要通过皇上的侍从,这里有一种等级观念,需要把对方抬高。“但是最后的祝愿语和署名,要与称谓、提称语前后一致。”杜泽逊说,比如道席相对的祝愿语应当是“道安”。

　　“最后的祝愿语,是体现文雅修养的一部分。”著名宋史学家虞云国说,比如秋祉,就是祝愿对方秋天安好的意思,但是又比安好多了一层吉祥的意味。“这体现着中国传统文化言简意赅的魅力所在。”杜泽逊说,祝福语的使用要谨慎,如果对方最近有家人去世,祝福“阖家幸福”就不妥。“一般来说,顺颂夏安、秋安是比较稳妥的祝愿语。”

　　一封充满敬意和谦虚的书信寄出后,对方如何回信呢?杜泽逊说,在思慕语部分,要有这样的话:“来信过谦,幸勿再施”,意思是不要再这么谦虚了,这对我是很大的荣幸了。而一般寄信的思慕语,则要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情,用在正文之前,更显礼仪,不至于唐突。

　　此外,彭林说,书信中不可出现“你我他”,比如“你”可以称为某某仁兄、某某砚兄(同窗好友)或称阁下。他举例,说有一位同学是北大的博士,和女朋友第一次鱼雁传书,那女孩在信封上称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。第三人称的“他”应该用“渠”来代替。“称自己的孩子,要称小儿、犬子,称对方的儿子,为令郎,女儿称令嫒,第三个人的孩子,则要称哲嗣,而不称代词。”杜泽逊说。