谈起快速发展的网络文学,人们对网络创作所对接的文学传统,以及依托什么样的文化母体进行传承与创新似乎关注不多。事实上,网络文学传承中华文学传统,网络创作秉持中华文化立场,网络作品蕴含传统文学精神,不仅是对网络文学的一种期待,而且也是许多优秀网络作品的一种内在品质和一些网络作家的艺术追求。

　　科技与人文的联手 

　　网络文学是伴随互联网的兴起而出现的一种新兴文学形态。数字化网络是人类的技术发明,而网络文学是基于人的主体创造。网络技术可以“无中生有”,网络文学却需要“技术联姻”和“精神传承”。有网络作家曾说过:“网络文学的父亲是网络,母亲是文学。”网络是当代高科技的代表,文学则是人文精神的体现,科技与人文在“网络文学”旗帜下达成统一。既然网络是技术化的产物,文学是人文性创造,网络创作就不单是纯粹的“技术操盘”,而是一种文学审美的价值创造和意义生成,离不开创作者特定的精神资源和立场站位。因而,网络文学创作同人类任何一种精神生产一样,不是白手起家、从零开始,也不是随心所欲地创造,而是在“既定的、从过去承继下来的条件下的创造”。

　　网络文学虽然有些“另类”,但网络文学毕竟还是“文学”,它仍然需要赓续文学传统,学习前人经验,汲取人类文明精华,在继承中创造,始于“返本”而得以“开新”。不仅网络写作的语言表达、叙事方式、结构安排古已有之,许多网络作品的情节设置、故事桥段等各种文学要素也都能找到传统文学的影子,受益于传统文学千百年的艺术积淀。更为重要的是,这些作品的思想蕴含、价值营造、人文审美意义等观念层面的东西也无不渊源有自,可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。

　　比如,明清时期的四大名著,《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人,也可以说是类型化的长篇小说。鲁迅的《中国小说史略》将《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》和《孽海花》称之为“四大谴责小说”,就是一种类型小说的划分方式。网络上数量最大的幻想类作品如玄幻、魔幻、武侠、仙侠等,与近现代文学史上的金庸、古龙、黄易、梁羽生、温瑞安等人的武侠小说不能说没有渊源关系。《择天记》《巫神纪》《斗破苍穹》等众多热门小说展现的玄幻世界,建构出浩大磅礴的神魔或修炼谱系,均可在传统神话中找到源头。唐家三少、天蚕土豆、梦入神机、辰东、我吃西红柿、血红等网络作家,他们的作品受到众多网友追捧,其实正是传统武侠、玄幻小说阅读心理和欣赏习惯的一种延续。