【内容提要】 自20世纪80、90年代以来，资本主义开始了新一轮的全球扩张，然而资本主义全球化并没有给人类带来持续的繁荣和发展，反而导致了世界的动荡、冲突、危机不断出现。特别是进入21世纪以来，随着“9.11”事件、“2008年金融危机”的爆发，资本主义全球化的弊端和缺陷更加暴露无遗。资本主义全球化的问题何在?有没有一种新的替代方案?正是在这一背景下，一些西方左翼学者建构了自己独具特色的全球化理论，对资本主义全球化进行了批判，并寻求和探索替代资本主义全球化的另一种新的全球化方案。本文分析了当代西方著名左翼学者沃勒斯坦、哈维、斯克莱尔、罗宾逊、奈格里和哈特等人对替代方案的探寻，并对这些思想的意义和局限性进行了剖析。  

　　【关键词】全球化/资本主义全球化/替代方案/左翼/西方 

　　中图分类号｜D08 

　　自20世纪80、90年代以来，随着信息技术的发展、新自由主义政策的推行以及冷战的结束，资本主义开始了新一轮的全球扩张，然而资本主义全球化并没有给人类带来持续的繁荣和发展，反而导致了世界的动荡、冲突、危机不断出现。 

　　特别是进入21世纪以来，随着“9.11”事件、“2008年金融危机”的爆发，资本主义全球化的弊端和缺陷更加暴露无遗。资本主义全球化的问题何在?有没有一种新的替代方案?正是在这一背景下，一些西方左翼学者建构了自己独具特色的全球化理论，对资本主义全球化进行诊断和批判，并寻求和探索替代资本主义全球化的另一种新的全球化方案。 

　　这一阵营可以说代表人物很多，如果从理论的深度和思想的影响力两个维度去衡量的话，无疑沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)、哈维(David Harvey)、斯克莱尔(Leslie Sklair)、罗宾逊(William I.Robinson)、奈格里(Antonio Negri)和哈特(Michael Hardt)等几位学者是最具代表性的。当代西方左翼全球化理论各异，但他们都在某种程度上继承了马克思对资本主义批判的思想和对未来理想社会执着追求的精神，并在当代全球化背景下进行了拓展，可以说是一种全球化版本的新马克思主义。本文以这几位学者的理论为范本，重点分析当代西方左翼学者对资本主义全球化替代方案的探寻，最后对这些思想的意义和局限进行剖析。 

　　一、沃勒斯坦：“一个相对民主和相对平等的世界体系” 

　　伊曼纽尔·沃勒斯坦作为当代著名的左翼学者，在20世纪70、80年代就提出了自己的世界体系理论，进入21世纪以来特别是2008年金融危机后，他不断发表文章进一步阐释和拓展自己的思想，并不断探索替代资本主义全球化的道路。他虽然很少使用全球化概念，但他的世界体系理论实际上就是全球化思想的一种表达。 

　　在他看来，在15世纪末16世纪初，随着资本主义生产方式的形成，一种现代世界体系或资本主义世界体系开始在西欧形成，并最后扩张到整个世界。世界体系在开始时虽然是世界性的，却并没有把全球所有地区都纳入它的结构，后来它不断地向世界其他地区扩张，在19世纪下半叶最终扩展到整个世界，成为目前地球上唯一的历史体系，“在今天，我们拥有一个资本主义世界经济体系。它覆盖了全球，除了它以外不存在其他体系。这是一种新形势。”①现代世界体系是建立在单一的劳动分工基础上一体化的不平等的经济网络，没有统一的政治中心，是由“中心—半边缘—边缘”三个部分所构成的结构。现代世界体系由资本主义驱动，它的基本逻辑是积累的剩余价值被不平等分配。 

　　沃勒斯坦认为，资本主义世界体系运作过程中有两种基本矛盾：一是资本主义世界体系作为一个基于资本的无限积累之上的体系，必然无法摆脱最大限度获取利润和有效需求不足的矛盾；二是资本主义世界体系导致人与人、国家与国家两极分化，必然激发阶级斗争和不同国家冲突，所以它也无法消除反对者和反抗运动。正是这两种基本矛盾决定了资本主义世界体系是一个动态的而且不断产生危机的体系，作为一个整体的资本主义世界体系终将会因其自身矛盾的积累而崩溃。当前这一体系正处于结构性危机中，而结构性危机是一种体系的根本性危机，最主要特征是失序，这种危机往往意味着这一体系即将终结。资本主义世界体系的结构性危机开始于20世纪70年代，并且会一直持续到大约2050年前后。“1997年亚洲债务危机和2008年美国次贷危机，实际上是现代世界体系自20世纪70年代以来一系列延续的债务危机所导致的持续且远未终结的经济泡沫”。②这一体系在未来20年或30年后将会消失，并且被另一种世界体系完全取代。 

　　既然目前的资本主义世界体系已陷入结构性危机中，那么现在我们面临的就不是是否保留现行体系的问题，而是有关何种类型的世界体系将取代现行体系的问题。究竟何种体系将代替资本主义世界体系，沃勒斯坦认为具有不确定性，存在多种可能性。究竟哪种可能性会实现，则取决于人们的努力、斗争和选择。在早期，他更强调“社会主义世界体系”的合理性和可能性，近年来则回避了“社会主义”这一概念，提出应该建构一种相对民主和相对平等的世界体系。认为，“在历史上尚未出现过任何意义上的民主或平等的世界体系，一个拥有这些特征的体系将截然不同于此前历史上所有的世界体系”。③在沃勒斯坦那里，所谓民主是指“大众统治”，而大众并非其中特定集团，它应该包括每一个人；所谓平等则包括教育、医疗服务、终生的体面收入水平等各方面的平等。 

　　那么，目前我们应当采取怎样的策略呢?他认为，除了上面的长期规划外，区分出短期策略和中期策略是十分必要的。短期策略即三到五年的选择，就是要防止事情变得更糟，短期在没有其他可行选择时，我们应该两害相权取其轻，选择切合大多数群众需要和期望的更轻的恶，包括投票、罢工、示威游行和武装斗争，等等。中期则尽可能动员各方面的力量支持建设一个更好的民主和平等的世界体系，具体包括：第一是要对严谨的理性分析和讨论给予足够重视，这不仅要在知识分子中进行，还要在世界上所有人群中进行；第二是最大限度地以去商品化来代替以全球经济增长为目标；第三是努力增强各地和各区域自给自足能力，特别是在生活必需品如食物和住所等方面；第四是我们必须立即进行终结外国军事基地存在的斗争；第五是大力推动终结性别、阶级、种族、民族、宗教、性行为以及其他社会不平等现象。④ 

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　　【作者简介】王金宝，男，1966年生，博士，天津师范大学马克思主义学院副教授，300387。